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    年度神劇的最佳一集,就是它了

    如何評價大衛·芬奇新劇《愛,死亡和機器人》E14《齊馬的作品》?
    圖片:《愛,滅亡和機械人》 若何評價大衛·芬奇新劇《愛,滅亡和機械人》E14《齊馬的作品》? 夏面面

    看完劇集之后又看了Zima Blue 的原著,很是打動。

    除了劇集中表示的尋找自我的那一部門,原著所表達的工具更為豐碩。

    之前看到一個哲學問題,即若是你整個的人生都將無限次從頭上演,一個細節都不少,你此刻的各種決議會不會有所分歧?若是你知道,你的人生將永恒地反復下去,你會不會改變糊口體例?

    這和齊瑪問凱莉的問題異曲同工。

    當齊瑪問凱莉需要紅葡萄酒仍是白葡萄酒時,因為沒有帶備忘錄助手,一剎時凱莉思維擱淺了,不知道若何選擇才好。

    凱莉是科技極其發財的社會中的一員,她和其他人一樣,都依靠科技讓本身的糊口加倍便當。作為一個記者,她隨身攜帶的小機械人“備忘錄助手”與她如影隨形,她依靠這個機械人存儲采訪過程,也存儲本身的記憶,精準準確涓滴不差。同時依靠這個機械人替本身做決議,按照本家兒人的各類本家兒不雅參數和客不雅身分選擇最“準確”的那一種。

    “可是這樣的話你的整小我生不就當作了一系列可以預見的反饋嗎?除非你忽略它的建議。”齊瑪說。  

    凱莉為本身辯護,她說人是健忘的,且人的記憶是禁絕確的。

    “可是若是有備忘錄助手陪在我的身邊,我就能事無大小地把工作的本相完整地記實下來。”  

    “你會的,”齊瑪說,“但那不是活生生的記憶。那只是攝影,一個機械記憶的過程。整個記憶里缺乏想象,沒有給選擇性的遺忘留下任何余地。”他又給我滿上了一杯酒。“想象一下,像今全國午這樣的場所,你因為某個原因坐在外面,你必需要決議是選擇紅葡萄酒仍是白葡萄酒,還不克不及悔怨本身的選擇。可是就這么一次,不管是什么原因,你被人說服去選擇白葡萄酒——正好違反了備忘錄助手的判定——并且喝了之后你還感受很好。每件事都被奇奧地組合在一路:這段談話、落日西下的空氣、絢麗的風光、微醺的快感。一個完美的下戰書逐漸釀成了完美的薄暮。”  

    “這跟我選擇什么酒沒什么關系吧。”我說。  

    “確實沒有,”齊瑪附和道。“備忘錄助手必定不會把這樣一個令人高興的鬼使神差當當作是一種特例,應該把這個特例零丁記實下來,供下次參考。這樣一個小小的誤差并不會對它的展望模子發生任何主要的影響。下次,它仍是會讓你選擇紅酒。”  

    我感受心里俄然一陣刺痛,很是不舒暢。“可是人類的記憶并不是那樣工作的。” 
     
    “沒錯,人類的記憶會服膺這個破例,而且標識表記標幟上主要意義。它會放大今全國午記憶中吸惹人的部門,按捺住不高興的部門:蒼蠅一向在你臉四周嗡嗡叫、你在乘船回家時的焦炙表情、以及你知道今天早上不得不去買生日禮品。你所記住的是金色的輝煌暉映下的平和平靜。下一次,你可以隨便選擇白葡萄酒仍是紅葡萄酒。今后都隨你選。整個行為模式城市因為這個藐小的誤差而改變。備忘錄助手毫不會容忍那樣的事發生。你只有違反它的建議良多次,它才會很是鄙吝地更新它的數據模子,然后它才會起頭建議你選擇白葡萄。”

    機械是不會犯錯的,它會精準地記實、闡發和選擇,我們的人生釀成了一條絕對“準確”的路線,沒有任何不測、錯誤,就像設置好的一系列程序,就像編寫好每一步情節成長的腳本。

    可是我們忘了,真正的人生是不確定的,未知的,我們無法展望這個選擇是否準確,也無法展望選擇之后會發生什么,它永遠存在各類各樣的不測。

    可是也恰是不測和“錯誤”有時才會發生意想不到的可能性。恰是因為這種不確定和未知性,我們的人生才是“真實”的。

    大多時辰哲學家們對于人生是否有意義的思慮來歷于每小我的人生終點都是既心猿意馬的——“滅亡”。既然無論若何人都是要死的,那么“生”還有意義嗎?西西弗斯的悲劇讓每小我都陷入沉思。

    可是這個故事訴說的是人生過程的主要性。固然我們的終局是一樣的,可是過程的每一步都是未知的。當我們做出選擇的時辰并不知道人生的下一步期待我們的會是什么,人生就像一盒巧克力,你會吃完它,可是你永遠無法知道下一顆的味道。所以它才如斯真實。

    這就是“體驗”——我們的自由意志對人出產生感化,而我們體驗這種感化帶來的每一個剎時,每一種成果。

    在小說中,科技前進,人類的保存空間無限拓展,整個宇宙都布滿了人類的萍蹤,我們擁有了永遠能做出“準確”選擇的利器,可是否人類就是以擁有了更夸姣的糊口?是否就解決失落了所有猜疑人類的問題?

    故事給我們的回覆是,沒有。依靠機械的糊口讓我們健忘了本身最原本的樣子,當人類擁有了更夸姣的現宿世糊口,他仍然逃走不了最原始的疑問——我是誰?我從哪兒來?我將要到哪里去?這些問題如斯根深蒂固,讓人魂牽夢縈,它們拷問著整小我類的起點和終點。

    而齊瑪的選擇是,回到他最原始的樣子,回到他最起頭存在的處所,丟棄一切后來附加的工具,回到起點,回到“自我”自己,也就是回到“體驗”自己,感觸感染當下存在的那一個剎時。就像劇集里說的:“從完當作一項使命中獲得簡單的歡愉。”

    這種選擇是與前進論完全相反的做法,在履歷漫長的對自我的迷惑和對科技支配下的糊口體例的思慮之后,齊瑪認為人生的未知性和不確定性比“絕對準確”更為主要,這是一種更為含混恍惚的糊口。他決議“返璞歸真”,在最后做出了一場終結的行為藝術。藝術是科學的對面,而何故藝術如斯動聽,因為它是純真的,同時也是復雜的,它有良多種內在和表示形式,可是無論若何,它都不是“報酬的準確”。

    • 發表于 2019-04-08 21:59
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