是誰保護日本京都免遭美軍轟炸？

1945年8月15日，日本頒布發表無前提降服佩服，戰爭竣事。已在美軍計謀轟炸中驚慌過活近一年的日本人發現，他們的古城京都、奈良、鐮倉、倉敷不單躲過了原槍彈的降臨，甚至也沒有遭到美軍日常計謀轟炸的嚴重粉碎。

· 伏見稻荷大社

日本最精髓的物質文化遺存得以留存后宿世，而到底是誰在戰爭中庇護了他們的命運，卻當作為日后中日美三國間的謎題。

究竟結果，在戰爭中特意庇護敵國的文化奇跡，那時并不是常規。在1942年的歐洲，納粹德國有意對英國的地標性建筑加以轟炸，而德國古城德累斯頓更在1945年美軍的計謀轟炸下被夷為平地。

· 毀于轟炸的德累斯頓圣母教堂

那么，到底是誰庇護了日本古城免遭戰爭浸禮？

無關梁思當作

中文互聯網多將功績記在梁思當作的名下，這源于梁思當作的學生羅哲文和海說神聊大考古學泰斗宿白師長教師的回憶。

1985年，羅哲文應邀加入奈良縣舉辦的城市文保國際學術鉆研會，日本方面有人扣問：二戰后奈良、京都幸免于難，據之前訪日的宿白師長教師說是梁思當作建議的成果，是否確有其事。

羅哲文想起1944年炎天伴隨梁思當作前去重慶幫忙工作：

「師長教師天天拿了一捆曬藍圖紙來，讓我按他用鉛筆繪出的符號，用圓規和三角板以畫圖墨水正規描畫。我固然沒有具體研究內容，但大體知道是日本占領區的圖，標的是古城古鎮和古建筑文物的位置，還有一些不是中國的地圖，我沒有具體去區分，可是日本有兩處我是知道的，就是京都和奈良。」

于是他便把兩件事聯系起來，認為是教員梁思當作讓京都、奈良幸免于難。

十年后，宿白師長教師在采訪中更回憶道是梁思當作親口認可，他把京都和奈良的位置在地圖標明，戰后看成果是起到了感化。

顛末二十余年的宣傳，2010年奈良縣甚至在日本友人鞭策下，曾擬為梁思當作樹像感激，但終因證據存疑而作罷。

· 2010年國內媒體一度強烈熱鬧報道日本為梁思當作樹像事

然而，梁思當作本身的回憶與上述說法截然不同，1968年，他曾對擔任「戰區文物保留委員會」副本家兒任一事作出申明：

「1945年春，為了籌辦協助美軍在我國沿海地域登岸進攻日寇，偽教育部在重慶設立了『戰區文物保留委員會』，錄用教育部次長杭立武為本家兒任，我為副本家兒任，我在該委員會獨一的工作就是為美國第十四航空隊編制華海說神聊及沿海各省文物建筑表，并在軍用地圖上標明。那時該委員會現實上僅有我和秘書郭某（已忘其名）二人工作。工作地址是借用重慶中心研究院的一間很小的房間，工作時候前后約兩三個月。

這份表及圖制當作后，美方收件人是第十四航空隊方針官史克門。但那時具體地是由什么人用什么體例送曩昔的，此刻已記不清。

那時中心大學建筑系結業生吳良鏞似曾幫忙我做過少量制圖工作。莫宗江那時在李莊，始終沒有加入這項工作。

梁思當作 1968年11月5日」

· 梁思當作申明手稿

也就是說，梁思當作的工作僅限于標明中國華海說神聊及沿海的文物奇跡供美軍參考，并不涉及日本。

中國文物粉碎神，日本文物「庇護神」

日本人本身卻是比力清晰，解鈴還須系鈴人，可以或許阻止美國人轟炸的，應該是美國人。

他們最先想到的是佛洛倫斯·登頓（Florence Denton，1857-1947），一個在同志社女子專門黌舍任教的美國老修女（同志社黌舍系統是日本聞名的基督講授校），她在戰爭時代一向沒有分開日本，被認為和京都有著深摯的豪情。

盟軍正式對日實施占領后，日本人心目中的「古都庇護神」又換當作了更合適的人選——蘭登·華爾納，時任「美國庇護和急救戰區藝術和汗青奇跡委員會」（American Commission for the Protection and Salvage of Artistic and Historic Monuments in War Area，因其由最高法院首席大法官羅伯茨帶領，也被稱為「羅伯茨委員會」）負責中國、日本、朝鮮、暹羅地域的出格參謀，并方才隨麥克阿瑟抵達東京，作為盟軍司令出格參謀庇護藝術與文物奇跡。

· 老韶華爾納

這位蘭登·華爾納是何許人？也許他的另一個身份會讓中國人更覺熟悉——給敦煌莫高窟造當作嚴重粉碎的「盜竊者」。

華爾納出生于波士頓的一個律師家庭，1903年在哈佛大學本科結業，1905年又重返母校進修考古學，并在一年后留學日本，師從日本聞名美術史學者和鑒賞家岡倉天心(1863-1913)進修日本藝術，專攻釋教美術。回國后，華爾納在哈佛執教，并擔任福格博物館的東方藝術館館長，培育了一多量美國的東方藝術學者。

此前，華爾納已經在倫敦、巴黎、柏林、圣彼得堡等地參不雅過斯坦因、伯希和、勒科克、科茲洛夫等人在中國西海說神聊獲取的文物，出格是敦煌莫高窟的文書、壁畫和雕塑，讓他對敦煌的釋教藝術發生了稠密的樂趣。于是1922年福格博物館派他前去中國西海說神聊進行實地考查。

1923年7月，華爾納一行從海說神聊京出發前去西海說神聊。在已經被俄國人搜索清潔的黑城遺址，華爾納一無所得，直到1924年1月他來到敦煌。這時的莫高窟藏經洞已經根基空了，富于東方美術涵養的華爾納決議把敦煌的壁畫和雕塑帶回美國。

· 華爾納雇傭的平易近工和被掘走的328窟唐代菩薩像

在付給守窟的王道士七十兩白銀后，華爾納攫取了莫高窟110窟一尊海說神聊魏期間的彩塑飛天像，以及328窟一尊唐代彩塑供養菩薩像。然后又用涂了膠水的膠布粘剝了別的五個窟的唐代壁畫。

華爾納固然精曉東方藝術，但考古手藝十分拙劣，剝離壁畫過程中給壁畫造當作了龐大危險，并且因為膠水調制比例和冬季氣溫問題，剝下來的壁畫保留環境也糟糕透頂，幾乎全數破裂，難以整幅還原。

· 被華爾納粉碎的壁畫

可是此次考查依然讓華爾納爆得臺甫，當作為此后美國研究東方釋教藝術的俊彥。

二十年后，歐洲和遠東苦戰正酣，美國粹術、文化、藝術屆的有識之士就起頭為庇護戰區的文化藝術品和奇跡而馳驅。最早標的目的美國當局和軍方倡議當作立委員會的是美國粹術社團理事會（ACLS）、哈佛大學、紐約大城市博物館以及紐約芭蕾舞團。

于是1943年由羅斯福總統授權，最高法院首席大法官歐文·羅伯茨帶領當作立了「美國庇護急救歐洲藝術和汗青奇跡委員會」（簡稱「羅伯茨委員會」）。美國陸軍響應的也當作立了一個部分對接：Monuments, Fine Arts, and Archives Program （簡稱MFAA）。

· 喬治·克魯尼自導自演的《奇跡衛士》講述的就是MFAA的故事

1944年4月，美國水兵建議將遠東戰區也包羅進去，「羅伯茨委員會」全稱遂改為「美國庇護急救戰區藝術和汗青奇跡委員會」。因為美國在友邦中的現實帶領地位和美國駐軍的普遍，中、英等友邦也當作立了響應的委員會，梁思當作擔任的恰是中國的「戰區文物庇護委員會」副本家兒任委員。

美國方面，遠東戰區的文保天然需要一個精曉遠東藝術的專家來本家兒持，于是華爾納擔此重任，并在1946年4月至9月抵達日本擔任麥克阿瑟的文保參謀。一個專注東方藝術的哈梵學者，曾經在日本肄業，夫人又是羅斯福總統的親戚……這一切特征都合適日本人對「古都庇護者」的想象。

現實上，在華爾納還未抵達日本的1945年11月11日，《朝日新聞》就登載文章認為是華爾納庇護了京都、奈良等古城。此后華爾納走上了「封神」之旅。1954年，華爾納再次抵達日本介入日本藝術展時，人們還相信他是古都庇護者而賜與高尚的禮遇。

華爾納本身倒十分誠篤，他在給秘書的信中寫到：

「一批又一批的人闖進辦公室來……每一小我都要提起那個老失落牙的『救星神話』(連我此刻都對這個神話堅信不疑了)。那個神話是：我一小我將京都和奈良從轟炸中拯救了出來，我的程式化回答套語是：『那是當局的政策，由麥克阿瑟將軍執行，任何文職人員小我都沒有責任。』可是那些人老是要將一切工作都推到某小我的身上。」

由此呈現了一個怪圈：華爾納越是否定本身是庇護者，日本人就越相信這位禮讓的學者應該是真正的「大救星」。

一切都是命運

那么，日本古都的恩人事實是誰？

其實是命運。

羅伯茨委員會和美國軍方溝通并不順暢，美國軍方最初甚至將京都心猿意馬為原槍彈的首選方針。