天主教是弗洛伊德心理學的一個組成部分,被認為是驅動力和沖動發展背后的動機。弗洛伊德認為天主教是一種精神投入到思想和思想中的能量形式。根據弗洛伊德的說法,這種能量不斷地被本我和自我所產生和利用。一個相關的概...
天主教是弗洛伊德心理學的一個組成部分,被認為是驅動力和沖動發展背后的動機。弗洛伊德認為天主教是一種精神投入到思想和思想中的能量形式。根據弗洛伊德的說法,這種能量不斷地被本我和自我所產生和利用。一個相關的概念,抗疲勞,指的是被自我所轉移和抑制的能量。

人們與他們認為不恰當的沖動斗爭可能會導致精疲力竭為了了解在弗洛伊德的模型中cathexis是如何工作的,它有助于了解本我和自我。本我是人格最基本的組成部分,在出生時就存在,并受到滿足基本需求的驅動;例如,嬰兒表現出吮吸反射,是由本我驅動的人格的一部分,隨著時間的推移而發展,以組織和作用于思想,而超我本質上是心靈的批評家,精神分析學的奠基人弗洛伊德提出了天主教的思想Cathexis可以有多種形式,其中最簡單的一種是在饑餓中投入能量。當自我尋求最有效和可接受的方式來滿足id傳達的食物需求時,本我和自我相互平衡如果本我產生了一種被認為是不恰當的欲望,小我就可以抑制這種欲望,在這種對抗中,能量是對立的,因為小我認為它是不現實的或不健康的。例如,許多文化都禁止吃人,而從本我來表達對人肉的渴望會被自我壓制,以防止人們相信,天主教徒的精神能量在欲望和動力的發展中起著作用。把能量投入到物體和思想上會消耗掉一些能量,而過度的表現形式多種多樣,壓抑能量也會消耗大量的能量,人們與自己認為不合適的欲望和沖動作斗爭,可能會導致精疲力竭,難以滿足自己的基本需求,從而導致精神能量的下降弗洛伊德的心理學理論自20世紀初提出以來,一直是一個充滿爭議的話題,并將繼續成為人們討論的話題。后來的分析家們在弗洛伊德的理論的基礎上,擴展了對諸如天主教的思考,有時通過將其整合到自己的理論中,有時通過積極批判弗洛伊德的模型,弗洛伊德詳細而廣泛的工作繼續對心理學界產生深遠的影響,治療師和分析家已經適應、建立了弗洛伊德的理論,并在某些情況下對其理論進行了懷疑。