大多數考古學理論處理的技術、證據和歷史事實都是相同的,但處理方式不同。古代文明和今天存在的文明一樣復雜和豐富,這意味著有幾十種不同的方法來探討和研究它們。考古學理論一直是一個爭議的問題,從文化史滑向過程和行...
大多數考古學理論處理的技術、證據和歷史事實都是相同的,但處理方式不同。古代文明和今天存在的文明一樣復雜和豐富,這意味著有幾十種不同的方法來探討和研究它們。考古學理論一直是一個爭議的問題,從文化史滑向過程和行為考古學,這些方法最終導致了一種叫做后過程考古學的考古學理論

以色列雅法,一座被許多考古學家研究過的古城。考古學領域的專家幾乎總是在爭論哪個考古學理論是最重要和最精簡的。文化歷史在達爾文的進化論和自然選擇理論大行其道之后,考古學在1860年左右發展起來。文化歷史考古學的支持者認為,每一種文化都是不同的、獨立的,有著非常嚴格的正常行為準則。例如,如果在一個挖掘地點發現兩件陶器,其中一件點狀圖案和另一件飾有條紋,文化歷史考古學家會認為這兩件作品來自兩種不同的文化。

工藝考古學家運用科學的方法挖掘遺址,客觀地評價藝術品文化歷史理論的方法被發現有一些缺陷,盡管不是不合邏輯的。這種考古學方法認為,一種文化中的所有變化和變化都必須來自于人們對另一種文化的觀察。重點主要是文化為什么會發生變化和發展,而不是僅僅注意到這些文化歷史考古學保留了確定貿易、流動和跨文化關系的方法,并將其應用于其他考古學理論中。過程考古學理論發展于,從20世紀60年代開始,許多考古學家開始意識到他們所謂的浪漫主義和一心一意的觀點,他們認為過去的文化歷史考古學家在解釋數據時曾使用過這種觀點。為此,過程考古學家試圖將科學方法應用于考古挖掘遺址,形成了關于人類如何以及為什么生活的無感情的假設。這種考古理論幫助挖掘者更客觀地看待挖掘遺址,而不把自己的觀點放在拼圖上,盡管有些人發現這是一種冷冰冰的方式來接近歷史行為考古學理論是過程考古學的一個分支。這些考古學理論發展于20世紀70年代,非常客觀地觀察了人們的行為。這些挖掘者專注于古人的行為,而不去猜測他們為什么會這樣做這種方法鼓勵考古學家在不作早期判斷的情況下,對一個社會及其許多個人形成一個整體的圖景。后處理考古學理論是最新發展起來的理論之一。在20世紀80年代,一群英國考古學家認識到,如果不將自己的圖像和理論應用到這些碎片上,挖掘者就無法將古代文化拼湊在一起。因此,大多數后加工考古理論鼓勵挖掘者在合理的范圍內進行理論化,并考究他們為什么認為自己的理論是正確的。這樣,考古學已經成為一門藝術而不是一門科學。