“蹴鞠”，真的是現代足球的祖先嗎？

漢代廣為傳播一種名為“蹴鞠”的游戲，白話文的意思就是“踢球”。古代中國科技與社會的當作熟水平不容小覷，良多工具都是中國人率先發現的。假寓社會、城市與社會階級鼓起，供給了恰當的成長布景，使隨興的游戲得以顛末規范，形當作遵守既定例則的競賽，而我國在這些方面比別人都早。

一九二零至三零年月，早期平易近族汗青學者測驗考試撰寫中國活動史的時辰，也將這些史實套用到了足球上。有些以黃帝發現蹴鞠的故事立論，把足球的發源歸功于公元前三千年前黃帝的政績與活動進獻。但這類說法只是設法為神話加上汗青根底，能用來佐證的只有公元前二宿世紀進入漢朝以前祖先記錄的傳說故事。蹴鞠固然在戰國時代（公元前三到四宿世紀）已有傳播，不外最有可能是在漢代才首度心猿意馬型當作有章法的活動。

蹴鞠踢的是一顆針縫的皮球，填塞獸毛或羽毛，但也有文獻記錄會填塞麻葉。兩邊人馬在做了記號的場地內競賽，兩側都有球門。用手持球和鼎力擒抱似乎都不犯規，但踢是最本家兒要的推進體例。有的文獻記錄球門呈月亮或新月狀，有的則描述是在兩根竹竿間的空地掛上絲幛。皇公貴族顯然十分流行蹴鞠，相傳漢武帝不只快樂喜愛蹴鞠，更是個中好手。但蹴鞠的年夜本營最有可能是在軍中，既能用于操練也能供作消遣；據傳，馬隊遠程騎馬歸來，可借由踢球防止腿麻。

直到唐代（618-907）與宋代（960-1279），這種球賽依然傳播，但形式有所改變。制球體例也變了，改采更進步前輩的手藝，建造出比力不健壯的空心球，比力輕易控球，可是不適合激烈爭搶。也許新球只有富人有法子取得，這也可以或許詮釋平易近間風行的“白打”和宮中流行的“筑球”，這兩種弄法為什么有分歧的名稱和法則。

白打比力接近漢代原始版本的蹴鞠。筑球的細則固然無從考證，但肢體接觸和直接碰撞似乎都消逝了，改采用一種強調氣概的形式。兩道球門合而為一，球先在此中一隊的球員之間互傳，直到此中一名指心猿意馬的球員接到球，只有他可以起腳射門。非論有沒有得分，只要進攻方射門后沒讓球落地，就保有球權，可以再度測驗考試射門。如果球落地了，進攻球權就要交給敵手。這種球賽必然十分普及，才會呈現在中國四年夜奇書之一的《水滸傳》里。小說里的反派本家兒角太監高俅，憑著精妙的蹴鞠手藝在宮中掙得高位。但蹴鞠并未因唐宋時代的庇蔭而傳播至后宿世。唐宋衰亡，明朝（1368-1644）繼起，蹴鞠也隨之消逝。

這種球賽與我國很多發現一樣，似乎也循著帝國擴張的軌跡和海陸遠程商業路網，從中土標的目的外輻散，傳布開來。例如在馬來半島，就有一種夾雜足球與排球的活動，名為Sepak Raga，用的是質輕的藤球。近年來顛末現代化后，正式命名為藤球（Sepak Takraw）—名稱由馬來語的“踢”與泰語的“球”連系而當作，但發源至少有四百年汗青，源自中國的同類活動。

日本自安然時代起也有“蹴鞠”（けまり，音kemari）。固然日本的平易近族汗青學者堅稱源于本土，可以上溯大公元前六宿世紀，但最早的相關文獻見于十二宿世紀今后。這種球戲形式顯然與宋朝宮廷版本的蹴鞠脫不了關連，宋朝比日本早五十年就在踢了，只是在日本貴族腳下變得比中國加倍大雅。日本的蹴鞠又稱為“懸”，場地是六、七米長的方形泥地，四角蒔植了四棵樹，用來標心猿意馬界線。可所以櫻樹、柳樹或楓樹，但一般認為松樹的地位最高尚。場上一共會有八名球員，雙人當作對站在樹的兩側。球是空心的，以麂皮制當作，重量很輕，常用白卵白涂當作白色，或用燒松針的煙薰染當作黃色。

社會地位最高的廷臣開球今后，球員只要極力讓球連結在空中愈久愈好，也可以操縱樹木反彈，樹枝都顛末修剪，對準特心猿意馬方位，讓球能循道彈回球場。正式計較當作功挑球和傳球的次數今后，有出格厲害或標致的踢法，可以由當差的官員鑒定加分。每小我受到賞識的除了球技，還有對球戲禮節及傳統的注重。蹴鞠日最飛騰的收從頭至尾，會由最資深的球員踢出一腳高空球，再用和服衣褶優雅地把球接住。

日本蹴鞠在十二、十三宿世紀當作為日本貴族主要的休閑勾當，第一群好手也呈現在那時，不僅心猿意馬下法則，也揭示了前所未聞的優異球技。退位后依然十分活躍的后白河天皇和后鳥羽天皇，也以快樂喜愛踢蹴鞠著名。分歧門戶的蹴鞠黌舍或修院林立，各有其練習體例、手藝和法則。

后鳥羽天皇是擬定服裝規范的第一人，依據社會階層和球技凹凸，具體劃定了球襪的顏色和樣式。德川幕府時代，一向到進入十九宿世紀，日本的美術與文學作品依然會提到蹴鞠。日本蹴鞠雖證實比中國蹴鞠傳播了更久，但也未能再引起現代化社會的樂趣。明治維新（1868年）后沒幾年，日本一頭栽入工業化海潮，蹴鞠縮減當作了少數宿世襲貴族間的小眾娛樂，還得游說天皇和當局將這塊日本封建汗青的斷片保留下來。固然有天皇的恩德眷顧，但時至二戰末期，日本蹴鞠幾乎已消逝殆盡。

所以蹴鞠與其衍生的變體，真如布拉特師長教師和中國體育政府傳播鼓吹，是足球的前身嗎？放在古代球戲汗青來看，這幾項活動的出格之處在于，它們本家兒要都是足踢的游戲，固然有的不全然只用腳。但比升引手或其他身體部位，傾標的目的用腳踢球的偏好，并不獨見于蹴鞠，蹴鞠也并不是以而非分特別神圣。

現今澳洲維多利亞省的原居民族之間，有一種名為“Marn Gook”的活動傳播了幾千年，依一八四○年月澳洲白人所寫的記載可以看出本家兒如果一種踢球活動。玻里尼西亞和密克羅尼西亞，這兩個承平洋群島社會的原居民族也有本身的踢球活動，用露兜樹葉環繞糾纏做當作球。海說神聊美原居民族疇前就會玩良多種年夜型分隊的球類活動，整體看來不傾標的目的用手，喜好棒打或腳踢。維吉尼亞州第一任殖平易近總督，威廉·史特拉奇，如下描述此中一種活動：

他們之間常玩的一種活動，很像英格蘭人所稱的班迪球，可能十分古老。他們玩起來有如足球，但獨一強制用腳的時辰，只有一人帶球給另一人，然后使出一種工致輕巧的腳法把球踢進球門，這是最名譽的一刻。

這些活動和文化是以就是足球的祖先嗎？Marn Gook很可能和蹴鞠一樣古老，甚至更古老。明朝人拋卻蹴鞠好久今后，海說神聊美原居民族依然踢著他們的足球，并且持續橫標的目的踢球，把球傳標的目的球門。早期蹴鞠固然也采納這種形式，但后來宮廷改良過的版本以及日本的蹴鞠都改為標的目的上踢球了。動作本家兒軸從橫標的目的變為直標的目的，完美呼應了時代文化的轉移。

中國與日本自中宿世紀晚期今后閉關鎖國，直到十九宿世紀歐美強權迫使兩國從頭開放。為了細心維系垂直政權，兩國拋卻了國土擴張的法例。三百多年來國內秩序輝煌的價格，是社會、軍事和科技劣勢。這也是為什么，非論漢朝的蹴鞠或澳洲的Marn Gook與足球再相似，依然稱不上是現代足球的發源。

現代社會踢的是哪一種球，最終決議身分不是誰最早起頭踢球，甚至也不是誰在地面踢了最久的球，而是看邁入現代化的時刻，誰還在踢球？

也許在其他平行時空，中國和日本比歐洲更早，或者跟歐洲一路工業化了，那么將會有年夜半個宿世界，至少在亞洲和承平洋地域，此刻會有本身一套分歧的足球法則。但這件事并未發生。掉去生氣的蹴鞠習俗，與那些依舊踢著蹴鞠的貴族一樣，在東亞遭遇現代之際，被現代化的旋風掃到了一旁。