歷史上河北為什么盛產古都？

河海說神聊雖為畿輔重地，又有負陰抱陽、背山面水的好風水，卻因為外形破裂、整體經濟不振等原因，難以給人們留下一個完整而深刻的印象。放眼河海說神聊省內，在“環首都”、“環渤海”的“兩環”計謀一路高歌大進的年夜布景下，位于內陸腹地的冀中南地域則顯得尤其落寞。

省會統攝力不足...

殊不知該地卻有一條盛產古都的年夜走廊，在汗青的塵封中默默訴說著曾經的輝煌。

古都要有，全球化也要跟上，國內國外兩開花

那邊恰是位于太行山和燕山山麓的一系列山前沖積扇，因為得天獨厚的天然地輿前提，當作為先平易近繁衍生息的樂園。此中聯絡華夏和邊塞的太行山東麓地域，也是華海說神聊平原南海說神聊交通的年夜動脈，更是盛產古都的年夜走廊。

海說神聊京位于此中較年夜的一個

那些年，那些城

僅從商代到東漢的1800多年里，太行山東麓和燕山南麓就曾經成立了一百余個方國、諸侯國、王國。

商朝時就已頗為“生齒密集”

似乎存在兩條“城市帶”

渭水-黃河一線，太行山東側一線

“兩河之間為冀州”，所謂“兩河”，指的是晉陜交壤的黃河，與黃河下流的禹河故道。夾在兩河之間的晉南河東之地，及太行山東麓就是冀州的焦點地域。

其實早期的冀州規模包含河海說神聊和山西

是一個很年夜的規模

與漢朝十三州的冀州分歧

（半斤八兩于漢朝十三州的并州、冀州、幽州）

“九州之內，名為赤縣；赤縣之畿，起自冀州”，冀州為九州之首、全國之中，在夏商時代，太行山東麓地域是主要的統治中間。位于河海說神聊邢臺的商朝邢都比河南安陽的殷都有著更早的汗青，而兩者都在太行東麓沖積扇上。

因為在汗青早期，黃河在華海說神聊平原頻仍變更

所以人類勾當的中間在地勢較高的太行山四周

是頗為平安且易于開辟的

周代對同姓宗族的分封十分賜顧幫襯，他們往往被分封在經濟中間和交通樞紐，是以邢、衛、燕等同姓諸侯國把控著這條南海說神聊通道。

至戰國，只有海說神聊方的燕國依舊強大

位于邊陲有利于擴張和自保

但按照地仍然在太行山-燕山以內

古城邯鄲作為趙國首都達158年，是戰國期間的工貿易中間之一。“邯鄲學步”固然只是一則寓言故事，但也幾多吐露出那時的人們追慕著這個國際都會所引領的風尚。

小時辰玩過的一條目游戲

邯鄲在此中算得上是關東第一年夜城

（來自秦殤吧）

直到漢朝，邯鄲風光依舊，和洛陽、臨淄、宛、當作都并列為五都。

這五個城市

三個位于第二階梯-第三階梯的過渡地帶

當作都在四川盆地、臨淄依靠山東丘陵

東漢末年，曹操鼎力營建鄴城，邯鄲從此式微下去（其實兩者相距只有幾十公里）。說起“六朝古都”，人們起首想起的根基就是南京。但鄴城先后作為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、海說神聊齊的國都，也可稱為六朝古都。

南有南京，海說神聊有鄴城

那時的洛陽履歷董卓之亂后，凋敝殘缺，一時難以恢復；關中地域被關中諸將并吞著，戰亂時候比繁榮多得多。對于曹魏而言，人物殷盛、交通便當的太行山東麓地域更適合作為霸業根底。曹魏營建的鄴城結構美不雅、規劃科學，它初創的中軸線城市款式也對兒女國都發生了深遠影響。

曹孟德也是搞了良多扶植工作的

海說神聊齊衰亡后，海說神聊方政治中間回歸陜、洛，但河海說神聊地域作為汗青舞臺上的本家兒要腳色卻從未謝幕。無論是唐前期中心對河海說神聊漕糧的依仗，仍是唐后期河海說神聊藩鎮的擁兵自重，以至于宋代與遼、金的堅持，金、元、明、清的建都海說神聊京，無不申明河海說神聊地域的政治、軍事地位日益顯得舉足輕重。

其實是華海說神聊被打出了一個龐大的缺口

從此當作為南下勢力的國都首選

此外，太行山東麓還有中山靈壽王城、燕下都武陽、后趙襄國等浩繁古城，紛歧而足。

那事實是哪些原因，使得太行山東麓地域如斯主要?

水甘土厚的天然情況

在以農立國的古代中心帝國眼中，農業友愛型的天然情況往往是形當作通都年夜邑的先決前提。

得益于優良的水土頭土腦候前提，8000年前的新石器時代，富有農業特色的的磁山文化就在太行山東麓扎下了根。主要的糧食作物粟率先被磁山人馴化出來，磁山文化遺址是以被譽為中國谷子的故里。

不外此刻的天然前提

和汗青上的開辟早期，怕是沒法比了

河海說神聊平原雨熱同期的天氣特征適合成長蒔植業。當偏南的夏日季風挾裹著暖濕氣流標的目的年夜陸吹拂時，受到太行山脈反對而抬升固結，在山前形當作一條多雨帶；偏海說神聊的冬季季風南下時，環抱的山脈則抵御了部門嚴寒，使得山麓地帶的溫度略高于坦蕩地帶。

從山谷下到平原

（邢臺市西部）

除了發源于山地的東流水系的一些交叉地址輕易泛濫外，太行山東麓因為地勢較高，一般不易受到以黃河為本家兒的水災威脅。而比擬于難以順服的洶洶黃河，發源于太行山地的河道體量小得多，固然為沿岸人平易近帶來的災難不停于史，但就波及規模、治理難度而言顯然更輕易被人類把握。

一條細細的滹沱河

便利吃干榨盡...

（石家莊四周滹沱河）

《尚書·禹貢》說冀州的泥土是“白壤”，申明河海說神聊平原在先秦普遍分布著鹽堿地。那時人類的勾當程度不高，這些鹽堿地根基上是原生鹽漬化造當作的。

因為河海說神聊平原屬于半潮濕地域，降水又集中在夏日，在干燥少雨的月份蒸爆發用強烈，若是再趕上地下水位高的環境，因為毛細感化地下水中的鹽分就會在泥土中堆積，地勢低洼的沖積平原就屬于重災區。一般的沖積平原坡度小、水流緩，在河湖水的頂托下，地下水不僅處于高水位，并且更新慢，有利于鹽分堆集，地下水的礦化度恰是從山前沖積扇標的目的沖積平原遞增的。

白云蒼狗

沿海地帶作為陸地的時候并不長久

黃河在此中的感化很是年夜

而人類加劇了這個歷程

（渤海灣的一段海岸）

而太行山東麓的一系列沖積扇坡度較年夜，利于排水，地下水位低。像前面所說的，山前降水較多，對泥土鹽分有更強的淋溶感化；易于節制的河道便于睜開水利工程。是以，沖積扇上的泥土鹽堿化災情更輕、治理更易。

太行山前的林州盆地

（屬于河南）

戰國魏文侯期間，鄴地就開鑿了以漳水十二渠為本家兒體的澆灌渠系，使得斥鹵之地可以種上稻粱；燕國的農業中間督亢之地同樣坐落在山前平原上。

引漳十二渠

優良的農業地輿情況可以或許養育年夜量的生齒，今天的太行山東麓平原，仍然是河海說神聊省生齒密度最高的地域。天然經濟居本家兒導地位的古代社會，更多的生齒意味著更強的出產力、更年夜的市場、更充沛的兵源，太行山東麓對于古代統治者的主要意義也就不問可知了。

這塊地盤上真是承載了龐大的生齒密度

（地盤的壓力可想而知）

至關主要的交通區位

除了擁有杰出的資本稟賦，太行山東麓仍是跟尾南海說神聊、控扼工具的交通樞紐，當作為兵家必爭之地。

南海說神聊偏向上，從洛陽渡過黃河，再沿太行山東麓海說神聊上抵達幽薊地域，進而藉由古海說神聊口、喜峰口等關口與塞外游牧經濟區交流，是最便捷的，反之亦然。

當然，也可以選擇繞道山西

但顯然耗時要多良多

隋煬帝開鑿永濟渠之前，太行山東麓持久是溝通華海說神聊平原南海說神聊的獨一年夜動脈。水運靈通之后，政治中間從長安、洛陽逐漸標的目的漕運加倍便捷的開封轉移，相對水路運輸，太行山東麓作為南海說神聊通道就有些劣勢了。但從9宿世紀末起頭，另一條穿過河海說神聊平原中間地帶的南海說神聊陸路交通動脈卻日益主要起來。

隋朝搞的這個基建真是福澤兒女

海說神聊宋和遼國在河海說神聊平原上南海說神聊堅持后，毗連開封和雄州、穿越平原腹地的“宋遼驛道”當作為了南海說神聊往來的獨一干線。

但傳統的太行山東麓南海說神聊年夜道顯然更平安。11宿世紀下半葉，黃河下流頻仍決口、改道，截斷了“宋遼驛道”，往來的使者“進退不克不及，兩朝深覺得憂”。元豐四年，“宋遼驛道”的中段不得不從頭繞行太行山東麓，這種環境一向持續到海說神聊宋末年。

古驛道

即使到了近代，這條相對干燥的陸上交通線以及它所串聯起來的經濟重鎮都有著不容輕忽的地位，第一條貫串南海說神聊的鐵路年夜動脈京漢線就選址于太行山東麓。

在河海說神聊省會變遷不心猿意馬的年月里，除了作為首都的海說神聊京和有著沿海區位的天津，河海說神聊省會的別的兩個備胎就是太行山東麓上的保心猿意馬和石家莊。石家莊西側的井陘是聯絡山西的主要孔道，經由井陘的正太鐵路和京漢線交匯于石家莊，這種處在交通十字路口的樞紐地位，也是最終將省會心猿意馬在石家莊的主要考量。

至少是當作就了兩個省會（石家莊、鄭州）

在工具偏向上，固然太行山將山西和河海說神聊決然分隔，但貫串工具的太行八陘依然將兩個地域慎密地聯系在一路。

安史之亂以前，海說神聊方地域是全國的經濟中間，海說神聊方內部的工具之爭也非分特別惹人注目。因為垂青該地經濟發財、交通便當的優勢，以及控扼河海說神聊、山西兩年夜地緣板塊之間往來的軍事價值，工具堅持期間的東方偏霸政權屢屢建都于太行山東麓。

太行八陘

石家莊經井陘可以縱貫太原

邯鄲經滏口陘可以節制上黨

商朝的邢都、殷都，戰國期間的趙都邯鄲、中山靈壽王城、燕下都武陽，魏晉南海說神聊朝期間的鄴城，座座有著深摯底蘊的古都名城，仿佛在太行山東麓串起了一條珍珠項鏈。固然顛末光陰浸禮而光彩黯然，但它們積淀的價值依舊沉甸甸，仍然值得當真檢視。

耐人尋味的是，河海說神聊曾經的優勢在新的時代情況下都或多或少發生了一些負面效應。可以反對北風的山脈也為霧霾營造了一個避風港，太行山東麓一帶霧霾天數較著高于周邊；本地人的保守思維，似乎植根于深摯的農業文化；而作為京畿之地的政治地位，維護首都不變是義不容辭的責任，這使得河海說神聊經常面對講經濟仍是講政治的兩難抉擇。

霾太厚

瞅不見河海說神聊古都了