到底有沒有完美的家庭？

大J小D，當作長型家庭教育引領者，專注于：科學育兒、早教發蒙、怙恃當作長。

我從不認為有什么是絕對完美的，可是一個擁有“健康生態”的家庭，是趨于完美的家庭。

我先分享一個我爸養金魚的故事。他從退休起頭養金魚，一起頭，每次和我打德律風都說，他天天一有空就盯著金魚看，到點就喂它魚食，它仍是死了，養不活的。小半年后，俄然有次德律風中他出格高傲地和我說，金魚養活了。我就出格好奇，此次是怎么養活的？

“本來養金魚不克不及只盯著那條魚，要想想整個魚缸生態。水質好嗎？有水草這些其他生物嗎？有沒有其他魚呢？……”他的一席話，讓我聯想到了家庭和育兒這件事。

孩子比如我們要養的那條金魚，所謂”完美“家庭，必然不是死盯著孩子這條魚，而是考慮整個魚缸生態系統。

我認為“完美家庭生態”最本家兒要的兩個要素是：家庭空氣和怙恃影響。

■家庭空氣協調健康：關系第一

拿養魚類比，家庭空氣比如是水質，那就先要問了，水質好嗎？

良多家庭是“孩子第一”，出格是此刻“4+2+1”的情況，整個家庭把孩子需求放在第一位，為了孩子可以犧牲夫妻關系，可以犧牲白叟糊口，可以犧牲社交，什么工具全數都是孩子第一。

可是當我們把孩子放在靶心，所有的存眷度是孩子的時辰，我們的力量是往內收的，我們的視野就會變窄，同心專心為了孩子好的“孩子第一”，反而讓孩子的所有視野釀成只有他一小我。這樣的家庭生態情況無疑是有毒的，也很難養出大款式的孩子。

不管將來若何變，人和人的關系始終存在。而家庭就是社會的最小單元，是以真正對孩子有益的家庭生態，必然不是“孩子第一”，必需是“關系第一”。

拿夫妻關系舉例，我們都知道不克不及在孩子面前爭吵。但良多夫妻并不是真的敦睦，而只是以“孩子第一”的不雅念而發生的假隱忍。這樣的以“孩子第一”的家庭生態情況，最最缺掉的就是真實的力量。

且不說孩子對于怙恃情感捕獲的靈敏，單從孩子將來進入社會，他不會是糊口在真空情況里，他會接觸到壞的影響，也會接觸到人際沖突。那么，我們為什么不在家里就提前告訴孩子，帶著他去體驗呢？

若是我們用“關系第一”的體例來對待夫妻矛盾的話，那么我們就知道，怙恃都是真實的人，若是真的有矛盾了爭吵了。不妨，孩子不會垮失落。

只要過后，我們告訴孩子，爸爸媽媽仍是相愛的，適才因為哪件工作定見不合爭吵了，后來問題解決了。此刻爸爸媽媽和你報歉，今后盡量學會節制情感好好措辭。這樣簡單的對話卻能幫忙到孩子此后人際關系的方方面面。

她能大白“對事不合錯誤人”，從小就能知道即使最相愛的人也會定見分歧的孩子，此后就更有勇氣表達本身分歧的不雅點。他也能學會報歉，理解分歧，發現問題，若何配合解決問題等，這些才是更適合孩子的生態情況。

對問題的不合，并不影響彼此的“相親相愛”，這種愛意是流動的，這份聯絡是無形的臍帶，會賜與每一位當作員，出格是孩子“平安感”，會陪伴著孩子一輩子，賜與他們愛的滋養。

■怙恃的正標的目的影響

仍然回到魚缸生態系統，小魚最愛跟著的必然是一群魚里面的頭魚。

做怙恃的要經常想，我是那條頭魚嗎？我有魅力嗎？孩子愿意仿照我，把我當當作楷模嗎？我和孩子有親密的聯絡嗎？

怙恃需擁有“當作長型思維模式”。

良多時辰，我們給孩子的工具是有認知局限的，是以怙恃的重建就尤為主要。這個重建過程對我來說有幾個主要階段。

起首是反思我們本身的行為準則是什么。就像孩子的社交矛盾，打人，搶玩具，良多時辰反映的是我們本身的處事哲學。此刻育兒似乎有太多需要進修的，但其實學再多的育兒事理，最后落實的就是說我們生而為人，我們選擇的一個為人的行為準則是如何的。

其次，多回應我們的曩昔，良多時辰我們對于孩子那些情感化的反映，其實折射的是我們本身。經常的，我們所埋怨孩子的，想要改變孩子的，其實都是我們本身做不到，心里卻不喜好的工具。是以，我們要做的就是要先和本身的原生家庭息爭，這樣我們才有能力，才有力量去影響別的一個魂靈。

最后，認可本身的局限性。育兒，最關頭的就是可以放下自我，時刻連結一個開放的心態。良多時辰我們的執念，無非是我們的自我太大。

所有的育兒選擇堅苦其實回歸的都是我們的三不雅，而這就是怙恃的重建之梯，當我們去要求孩子的時辰，想一想我們的三不雅是什么，這時辰我們的選擇城市開闊爽朗良多。

怙恃本身是平穩的，孩子心里就是自由而充足的。

美國度庭和婚姻雜志做了一次大規模的調查研究發現，在孩子年少期間陪同的時候幾多和此后孩子的當作功沒有絕對正標的目的聯系。相反，怙恃，尤其是母親，總陪同過程中的焦炙和擔憂，必然會對孩子發生負面影響。

心理學家對此作了詮釋，說這叫做“情感傳染”，也就是說，怙恃樂不雅積極的，孩子也會加倍樂不雅積極。怙恃老是怠倦不勝、焦炙不安、易暴易怒，那孩子也會輕易釀成這樣，從而影響他們此后的成長。是以，擁有安然平靜心態的怙恃最主要，只有怙恃平穩了，孩子才能健康當作長。

歸根到底，一個趨于完美的家庭必然不缺愛與尊敬、自由和法則、健全的三不雅和不變的精力支柱。

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