盡管享樂跑步機的基本概念最早出現在一項早期研究中,但英國心理學家邁克爾·艾森克(Michael Eysenck)被公認為定義和推廣了"享樂跑步機"現象。享樂跑步機不是一種運動設備,而是一個比喻,認為物質財富的增加并不一定意味著...
盡管享樂跑步機的基本概念最早出現在一項早期研究中,但英國心理學家邁克爾·艾森克(Michael Eysenck)被公認為定義和推廣了"享樂跑步機"現象。享樂跑步機不是一種運動設備,而是一個比喻,認為物質財富的增加并不一定意味著一個人幸福水平的提高。換句話說,金錢買不到幸福。一個人騎著享樂跑步機可能會經歷一個短暫的個人幸福水平的激增或下降,但最終會恢復到在適應環境后預先確定的中性水平。例如,彩票中獎者在還清債務和購買奢侈品后可能會感到更滿意,但最終他或她的愿望和期望會變得相對平均快樂跑步機指的是金錢買不到幸福的信念。許多人一旦發現別人是如何生活的,就會發現自己就在這種理論上的跑步機上生活,尤其是那些富有或富裕的人。例如,一個有著初級工作的人可以很容易地適應他的經濟狀況并感到相對滿足。這就相當于在享樂跑步機上原地踏步。金融危機可能會讓跑步者后退幾步,但他或她會很可能回到他或她最初的個人幸福感水平。然而,財富或地位的突然增加可能會暫時迫使跑步者更加努力地工作,以保持跑步機加速的速度在這一階段,人們購買更多的物質商品,改善他們現有的生活條件。

跑車可能會成為享樂跑步機的一部分大多數國家的經濟在一定程度上依賴于這種享樂的跑步機現象。許多人有一種天生的愿望,就是不斷改善自己的生活,這往往會促使他們在物質產品和服務上花更多的錢。然而,在某個時候,他們的期望和義務水平將與他們的個人幸福感相等。從那時起,大多數消費者會繼續購買有助于他們維持目前幸福水平的商品和服務。例如,一旦一個人用一輛小型車換成了一輛豪華跑車,升級到更昂貴汽車的想法就變得越來越不吸引人了。繼續升級的愿望可能仍然存在,但消費者在享樂跑步機上已經達到了一個平衡點。在享樂跑步機上跑步不應與純粹享樂主義的自私過度相混淆。一個擁有巨額金融債務的窮人可能會感到正如一個對消費主義感到厭倦的有錢人一樣,對自己的生活感到滿意。研究表明,彩票中獎者和其他突然發財的人,個人幸福感只會暫時飆升一旦他們滿足了他們的基本愿望,并在經濟上有償付能力,許多彩票中獎者對自己的財富并沒有讓他們對自己的生活有任何不同的感覺感到失望。快樂跑步機現象似乎確實為"金錢買不到幸福"這一說法提供了依據大多數人追求幸福和真正找到幸福一樣令人滿意。

彩票中獎者可能會象征性地走上享樂主義的跑步機。