杜爾加是誰(Who is Durga)？
杜爾加是一位印度教女神，她的名字意味著"難以達到"或"遙遠"。她既被稱為養育母親，又被稱為復仇戰士。盡管印度萬神殿中有許多女神，但杜爾加尤其受歡迎，對許多印度教徒來說特別重要。在討論杜爾加時，在印度神學中，有必要提到...
杜爾加是一位印度教女神，她的名字意味著"難以達到"或"遙遠"。她既被稱為養育母親，又被稱為復仇戰士。盡管印度萬神殿中有許多女神，但杜爾加尤其受歡迎，對許多印度教徒來說特別重要。在討論杜爾加時，在印度神學中，有必要提到女神的本質。
杜爾加是一位在印度受到崇拜的印度教女神。印度女神神學從來不是一元論的。女神都是關于二元性的。印度教女神的本質是一個和多個。也就是說，每一位女神都有自己的肖像身份，但他們都同時被認為是一位女神，瑪哈·德維，意思就是偉大的女神。也就是說，每一位印度教女神，包括杜爾加，都可以被稱為"瑪哈·德維"，每一次惡魔的血滴落在地上，它們就會變成另一個拉克塔比亞。這當然會讓人困惑，但理解這個概念的一個方法是把每個單獨的女神都看作是偉大女神馬哈·德維的化身。每一個圣母的顯現都有她自己的名字、形式、功能和軼事印度教宗教文獻中的身份。印度教女神的二元性的另一個例子是他們性格中看似矛盾的方面。所有的印度教女神都是母性的，但其中許多人，包括杜爾加，都是以戰士的身份參戰，因此造成痛苦。女神是親密的和超然的。杜爾加是一個特別重要的女神。她是一個主要的宗教贊美文本的明星，它可以追溯到5世紀。德維圣母瑪利亞是非常重要的，因為它是第一個具體化的文本女神德維瑪哈提亞也被稱為杜爾加薩普塔薩提，或杜爾加700，因為文本中有700節經文，其中大部分是以她的名字來稱呼她的，杜爾加。Devi Mahatmya是一個更大的文本的一部分，叫做Murkandeya Purana。Puranas是一組講述印度教神的文本。雖然女神崇拜早在《古蘭經》結晶化之前就在印度實行，但《德維摩訶德雅》是梵語中最早提到的女神精英。梵語化，也被稱為婆羅門化，是婆羅門，傳統印度種姓制度中最精英的群體對一個思想或概念的承認。婆羅門是牧師，知識和宗教圣潔的守護者。梵語是他們的神圣語言。因此，偉大的圣母瑪哈狄維的思想直到圣母瑪利亞（Devi Mahatmya）才被奉為圣徒。Devi Mahatmya講述了一個世界被阿修羅（asuras）或惡魔所征服的故事。所有的男性神神都無法獨自擊退邪惡的阿修羅，將他們的能量和力量集中到一個光球中，摩訶德是從那里誕生的。關于摩訶德、杜爾迦和女神的思想，都是通過一些戰斗故事來闡述的，在這些故事中，女神打敗了邪惡的阿修羅。例如，在《摩訶摩耶》的第一節中，摩訶德以瑜伽的形式出現，或者說睡眠瑜伽。瑜伽女神是讓毗濕奴保持睡眠的力量，因為梵天正在準備創造宇宙。兩個名為瑪杜和凱塔巴的修羅從睡著的毗濕奴的耳垢中出現，試圖攻擊梵天。梵天對瑜伽師唱歌，要求她讓毗濕奴醒來，這個故事展示了瑪雅女神的力量，或者說是幻覺，因為她是控制毗濕奴心靈的力量在《德維摩訶德》的第二部分，水牛惡魔瑪希夏蘇拉與杜爾迦交戰。當杜嘉打敗他時，瑪希修羅繼續改變形態，代表了他所有邪惡的人格。他真正的最終形態是人類。當杜爾加看到這一點時，她切斷了他的頭，他的自我重要性和自我意識如此一來，杜嘉既可怕又善良，因為她通過殺死邪惡的惡魔來釋放惡魔。這既展示了女神的夏克提（shakti）或力量，也展示了她作為母親/戰士的獨裁者本性。在《德維摩訶瑪雅》的第三節中，杜爾加很難擊敗惡魔拉克塔比嘉。每次杜爾加切割拉克塔比嘉時，都會遇到麻煩用她的劍，他的血滴落在地上，變成另一個拉克塔比耶。因此，杜爾加召喚了另一個馬哈狄維的表現形式，卡莉。卡莉是一個可怕的女神，有著長長的舌頭和消瘦的身體。她的長舌頭，饑腸轆轆的卡利接住了杜嘉劍上灑下的所有鮮血。Devi Mahatmya的這一部分展示了被稱為Prakrti的女神的外貌，或者說形態/自然，因為女神所采取的形式允許她執行擊敗拉克塔比加的功能。
杜爾加是一位在印度受到崇拜的印度教女神。印度女神神學從來不是一元論的。女神都是關于二元性的。印度教女神的本質是一個和多個。也就是說，每一位女神都有自己的肖像身份，但他們都同時被認為是一位女神，瑪哈·德維，意思就是偉大的女神。也就是說，每一位印度教女神，包括杜爾加，都可以被稱為"瑪哈·德維"，每一次惡魔的血滴落在地上，它們就會變成另一個拉克塔比亞。這當然會讓人困惑，但理解這個概念的一個方法是把每個單獨的女神都看作是偉大女神馬哈·德維的化身。每一個圣母的顯現都有她自己的名字、形式、功能和軼事印度教宗教文獻中的身份。印度教女神的二元性的另一個例子是他們性格中看似矛盾的方面。所有的印度教女神都是母性的，但其中許多人，包括杜爾加，都是以戰士的身份參戰，因此造成痛苦。女神是親密的和超然的。杜爾加是一個特別重要的女神。她是一個主要的宗教贊美文本的明星，它可以追溯到5世紀。德維圣母瑪利亞是非常重要的，因為它是第一個具體化的文本女神德維瑪哈提亞也被稱為杜爾加薩普塔薩提，或杜爾加700，因為文本中有700節經文，其中大部分是以她的名字來稱呼她的，杜爾加。Devi Mahatmya是一個更大的文本的一部分，叫做Murkandeya Purana。Puranas是一組講述印度教神的文本。雖然女神崇拜早在《古蘭經》結晶化之前就在印度實行，但《德維摩訶德雅》是梵語中最早提到的女神精英。梵語化，也被稱為婆羅門化，是婆羅門，傳統印度種姓制度中最精英的群體對一個思想或概念的承認。婆羅門是牧師，知識和宗教圣潔的守護者。梵語是他們的神圣語言。因此，偉大的圣母瑪哈狄維的思想直到圣母瑪利亞（Devi Mahatmya）才被奉為圣徒。Devi Mahatmya講述了一個世界被阿修羅（asuras）或惡魔所征服的故事。所有的男性神神都無法獨自擊退邪惡的阿修羅，將他們的能量和力量集中到一個光球中，摩訶德是從那里誕生的。關于摩訶德、杜爾迦和女神的思想，都是通過一些戰斗故事來闡述的，在這些故事中，女神打敗了邪惡的阿修羅。例如，在《摩訶摩耶》的第一節中，摩訶德以瑜伽的形式出現，或者說睡眠瑜伽。瑜伽女神是讓毗濕奴保持睡眠的力量，因為梵天正在準備創造宇宙。兩個名為瑪杜和凱塔巴的修羅從睡著的毗濕奴的耳垢中出現，試圖攻擊梵天。梵天對瑜伽師唱歌，要求她讓毗濕奴醒來，這個故事展示了瑪雅女神的力量，或者說是幻覺，因為她是控制毗濕奴心靈的力量在《德維摩訶德》的第二部分，水牛惡魔瑪希夏蘇拉與杜爾迦交戰。當杜嘉打敗他時，瑪希修羅繼續改變形態，代表了他所有邪惡的人格。他真正的最終形態是人類。當杜爾加看到這一點時，她切斷了他的頭，他的自我重要性和自我意識如此一來，杜嘉既可怕又善良，因為她通過殺死邪惡的惡魔來釋放惡魔。這既展示了女神的夏克提（shakti）或力量，也展示了她作為母親/戰士的獨裁者本性。在《德維摩訶瑪雅》的第三節中，杜爾加很難擊敗惡魔拉克塔比嘉。每次杜爾加切割拉克塔比嘉時，都會遇到麻煩用她的劍，他的血滴落在地上，變成另一個拉克塔比耶。因此，杜爾加召喚了另一個馬哈狄維的表現形式，卡莉。卡莉是一個可怕的女神，有著長長的舌頭和消瘦的身體。她的長舌頭，饑腸轆轆的卡利接住了杜嘉劍上灑下的所有鮮血。Devi Mahatmya的這一部分展示了被稱為Prakrti的女神的外貌，或者說形態/自然，因為女神所采取的形式允許她執行擊敗拉克塔比加的功能。
- 發表于 2020-09-04 09:22
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