羅馬尼亞的拜占庭天主教徒大多生活在特蘭西瓦尼亞。作為公民,拜占庭天主教徒受東羅馬帝國歷代皇帝的統治。在精神上,他們是由位于君士坦丁堡的主教統治。主教是教會的父親,也是公認的精神權威之一。教皇被尊稱為羅馬的元老,與天主教會的其他宗主平等但并不優越。歷史上,西方教會以羅馬為中心,在語言和文化上都是。拉丁語是禮拜或公共崇拜和宗教儀式的語言。拜占庭東正教以君士坦丁堡為中心,希臘語為禮拜語言。由于與羅馬相距甚遠,拜占庭天主教會更受希臘語、敘利亞語的影響,和東方文化。由七個不同的團體組成,禮拜儀式是用團體成員的語言進行的。例如,居住在敘利亞和埃及的梅爾基特人使用阿拉伯語和希臘語的混合禮拜儀式。羅馬尼亞拜占庭天主教徒,主要居住在特蘭西瓦尼亞,所有的禮拜儀式都使用他們自己的語言七個團體使用拜占庭儀式,這是指神圣的職務。這些是為上帝履行的職責。他們包括牧師、牧師和宗教人士在固定時間背誦某些祈禱東正教的意思是"正確的信徒",任何遵循拜占庭儀式的天主教徒都被認為是正統的。羅馬皇帝君士坦丁(Constantinople,即現在的伊斯坦布爾)曾想建立一個"新羅馬"。他留下的一個遺產是天主教會內部的分裂,至今仍然存在。過去的教皇不承認君士坦丁堡的族長。然而君士坦丁非常強大,并設法一直保留著一個。今天,拜占庭天主教會不承認教皇是最高的宗教權威,而是平等地作為教會的族長。拜占庭天主教會,在其豐富多彩的文化影響,拜占庭藝術融合了教會和東方的影響,創造出了前所未見的宗教設計。動物在宗教藝術中被象征性地使用。有人頭的龍和鳥裝飾著彩色玻璃。有翅膀的獅子聚集在一起閱讀神圣的書籍來裝飾拱門墻。東西方教會在宗教教條上產生了差異。一個天主教教義仍然保持一致。兩者都不構成一個教會,每一個都是整體的一部分。
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