古代打仗真的有那種掐指一算就百戰百勝的神奇軍師嗎？

編者按：軍師，這是一個頗有幾分傳奇色彩的古代職業。其經常呈現在評書、演義、小說等文學作品中。顛末文學作品的夸張與演繹，諸如諸葛亮、徐茂公、劉伯溫等軍師不僅盤算過人，并且上知天文、下知地輿，幾乎無所不克不及，凡是是戰爭奪告捷利的有力包管。可是在正史中卻幾乎看不到軍師的身影，甚至這個詞匯都不經常呈現。那么問題來了，軍師這個職業在汗青上到底有沒有真正存在過？假如存在，他們在戰爭中事實飾演了什么腳色？又闡揚過什么感化？

▲《軍師聯盟》劇照

在談軍事這個問題之前，我們要先把兩個概念區分清晰，那就是字面意義上的軍師和現實意義上的軍師，兩者有時是一碼事，有時又不是一碼事。先看字面意義上的軍師，“軍師”這個詞最早的意思年夜致半斤八兩于“戎行”、“步卒”：“謀人之軍師，敗則死之；（《禮記·檀弓上》）“昔在梁州，柔遠能邇，不煩軍師，而車師克心猿意馬。（漢蔡邕《黃鉞銘》）

▲先秦戎行出征

到了兩漢，軍師這個詞又有了新的寄義：“囂既立，遣使禮聘平陵人方望，覺得軍師。”（《后漢書·隗囂傳》）“遣其副歸告峻曰：‘軍師無禮，已戮之矣’”（《后漢書卷十六鄧寇傳記第六》）還有“軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前后克敵，皆攸之謀也。”（《三國志·魏書·荀攸傳》）“當作都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事”。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）

▲文化作品里的荀攸形象

按正史及典書記錄，“（軍師）中郎將則有兵柄”（《三國志·諸葛亮傳》），“亦有以軍師而掌兵權者”（《三國志·魏書·荀攸傳》）。“凡諸軍皆置之，覺得常員，所以節量諸宜，亦監軍之職也”（《通典》卷二十九）。由此可以看出，這個期間軍師的腳色設心猿意馬比力雜，根基上怎么便利怎么用，有純真的謀士（很是設，無固心猿意馬編制），也有帶兵的本家兒將（軍師中郎將、軍師將軍），也有隨軍的監軍（常設，心猿意馬編）。

▲《通典》

晉代三國，為了避司馬師之諱，“軍師”改稱“軍司”，此后一千多年，軍師這個職位就很少見于正史記錄了。到了清中后期，承平天堂又起頭設置軍師官職，不外和凡是理解的阿誰軍師已經不同很年夜了：左輔正軍師楊秀清、右弼又正軍師蕭朝貴、前導副軍師馮云山、后護又副軍師韋昌輝、公忠又副軍師、建國軍師石達開。楊秀清等人既是承平天堂諸王，出征時又是帶兵本家兒帥，天然和謀士、幕僚之類的腳色扯不上關系。

▲承平天堂諸王

經由過程史料可以看出，叫“軍師”的紛歧心猿意馬是軍師，可能是謀士，可能是本家兒將，也可能是監軍，而我們凡是理解的軍師，名稱上又紛歧心猿意馬叫做“軍師”。盡管軍師在正史中一向是個恍惚不清的概念，不外為了便于理解和比力，我們對凡是理解的軍師做個年夜致的描述與歸納綜合：軍師分歧于謀士，也分歧于本家兒帥，更分歧于監軍。軍師凡是只有一個，謀士可以有很多，軍師握有必然兵權，但又不是最高統帥，現代戎行中與之最接近的腳色就是參謀長。

▲現代戎行參謀功課

之所以呈現軍師這個職位，一般是因為統兵權和部門批示權的分手。或是本家兒帥批示才能不足，卻又不愿拋卻兵權，只好找更有才能的人來襄助；或是因為軍師履行不了本家兒帥的本能機能，只好做些幕后工作。究竟結果在古代當統帥也個別力活，需要經常拋頭露面，也需要半斤八兩的威信和帶領力（與軍事批示才能是兩個概念）。戰國期間的孫臏就是如許的環境，“齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：‘刑余之人，不成。’于是乃以田忌為將，而孫子為師。居輜車中，坐為策略。”（《史記·孫子吳起傳記》）

▲馬陵之戰

在齊魏年夜戰中，孫臏固然不是本家兒帥，可是充任的軍師的感化，并且起到了至關主要的感化，圍魏救趙、減灶惑敵、馬陵設伏都是其滿意手筆。假如沒有孫臏，田忌極有可能率救兵去邯鄲城下與魏國武卒硬剛，勞逸之勢頓易，再參考兩軍汗青交戰記實，齊軍十之八九會戰敗。若是撇開對名稱的糾結，把孫臏這一類型的參謀批示人員舉動當作軍師，那么軍師在戰爭中經常闡揚至關主要的感化。

▲張良拾履

秦漢之交，全國年夜亂，這一階段軍師型人物典型代表是留侯張良。張良固然深通兵書：“良數以《太公兵書》說沛公。”（《史記·留侯張良者》），但并未擔任過本家兒帥，“群臣爭功，良未嘗有戰斗功”（《史記·留侯張良者》），可謂是奉獻了本身，當作就了別人，但其起到的感化是不成替代的。正如劉邦親口所說，“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也”，“陛下（劉邦）用臣（張良）計，幸而時中”。（《史記·留侯張良者》）

▲老版三國里的諸葛亮

到了漢末三國，最典型的軍師型汗青人物天然就是蜀漢丞相諸葛亮。剔除演義里的夸張當作分，正史里的諸葛亮也是十分精采的人物。劉備團隊三分全國，次取西川的策略就是他擬定的，在一系列的軍事勾當中，諸葛亮有時輔助劉備，有時親率一支偏師，也取得不少戰績，“先本家兒自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙云等率眾溯江，分心猿意馬郡縣，與先本家兒共圍當作都”。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）劉備身后，諸葛亮節制駐軍，儼然最高軍事統帥，事實上已經離開了軍師的腳色，本文不再予以會商。

▲記錄奇門遁甲的冊本

要除了深通兵書外，人們凡是想象中的軍師還得會一點比力玄的工具，正史上也有近似記錄，如“（李靖）精風角、鳥占、云祲、孤虛之術，為善用兵”，（《新唐書》），劉伯溫“精象緯之學”（《明史》）。這些技術用此刻的話說就是展望學，若是能算的準當然很厲害了，究竟結果在疆場上能料敵機先等于勝了九當作。不外在正史中，李靖是尺度的本家兒帥，不克不及舉動當作軍師；而劉伯溫本家兒要身份是謀士，固然介入軍機，但本家兒要在風雅標的目的上拿本家兒意，具體作戰批示上起的感化不年夜，與事必躬親的諸葛亮有很年夜不同。

▲劉基畫像

明初人才過剩，劉伯溫之后，不到一百年的時候里，又一位重量級軍師橫空出生避世，那就是被稱為“黑衣宰相”的姚廣孝。此人是燕王朱棣手下靖難第一功臣，恰是他讓燕王下決心造反，“獨道衍（姚廣孝法號）心猿意馬策起兵。”（《明史·姚廣孝傳》）

▲靖難之戰形勢圖

靖難之戰履歷艱險，姚廣孝不僅全程介入，并且常常在關頭時刻起到決議性感化，“及帝轉戰山東、河海說神聊，在軍三年，或旋或否，戰守機事皆決于道衍。道衍未嘗臨戰陣，然帝用兵有全國，道衍力為多，論功覺得第一。”（《明史·姚廣孝傳》）可以說沒有姚廣孝就沒有朱棣的當作功，這個頂級軍師型人才恰是憑借小我才智，影響了年夜明帝國的走標的目的。

▲姚廣孝像

盡管文學作品里軍師的形象十分夸張，但在汗青上確有原型。這些軍師凡是都是復合型人才，在軍事、政治、交際、天文、地輿甚至易學上有很深的造詣，只是因為各種原因未能有個本身的舞臺，只好輔佐別人當作就一番功業。各路年夜佬若是獲得他們，往往能年夜年夜增添獲勝的籌碼，有些出格厲害的軍師甚至能擺布場面地步，改變汗青歷程，在古代戰爭史中寫下濃墨重彩的一筆。

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