什么是公民話語(Civil Discourse)？
公民話語有兩種含義，第一種是以文明的方式進行的討論，第二種是關于民事問題的論述。一種終極的民事話語可能是一種關于日常生活的、以文明的方式進行的實際事務的討論。任何話語都是以良好的批判性思維和溝通技巧。它類...
公民話語有兩種含義，第一種是以文明的方式進行的討論，第二種是關于民事問題的論述。一種終極的民事話語可能是一種關于日常生活的、以文明的方式進行的實際事務的討論。任何話語都是以良好的批判性思維和溝通技巧。它類似于辯證法，但不同于修辭和辯論，這是一種說服行為。
"公民話語"可以指以文明的方式進行討論正如肯尼斯·J·格根所描述的，公民話語與話語倫理相似，但它更為簡單化，參與格根話語的人應該遵守格根的禮節規則，這些規則包括客觀、客觀、公正，平和的，不帶偏見的，愿意妥協的。
英國哲學家約翰·洛克寫了民間話語和哲學話語之間的區別這種禮節的一個自然的副產品是自我審查，即參與者試圖過濾掉他們認為不合適的東西。這標志著話語倫理學與格根的思想有著根本的區別，參與者在知道其他參與者會允許他或她這樣做的情況下，可以自由地表達他或她希望表達的任何意見在格根的版本中，可能冒犯他人的言論在播出前會被制止。在公共領域，禮貌的社會價值是很高的。以正確的方式進行的討論為聽眾樹立了一個很好的榜樣。還有一種觀點認為爭吵不休的政客或權威人士鼓勵其他人以類似的方式行事。禮貌還允許那些不喜歡好斗的討論的人參加，而不必擔心受到侮辱。它挑戰了這樣一種觀念，即所有的公開言論都必須是尖刻的、帶有黨派色彩的真正的公民話語是否可能存在一些疑問，雖然這是一個崇高的目標，但文明在討論中所能達到的效果是有限的。首先，討論可能沒有一個明確的結果，因此可能會混淆聽眾。這對政治辯論的參與者是不利的，因為它不能凝聚主要支持者，也不會激起把選民拉到投票箱前的強烈情緒。約翰洛克在1690年提出了公民話語和哲學話語的區別，他認為公民話語另一方面，哲學話語關注的是現實世界的問題。另一方面，哲學話語關注的是更多的智力問題，如概念、思想和倫理。與洛克現實世界話語相關的民事問題包括商業、公共事務，他對影響所有人類的現實世界的專注，也使他成為卡爾·馬克思的先驅；馬克思主義辯證法是通過探索經濟力量來尋找真理的一種手段。
"公民話語"可以指以文明的方式進行討論正如肯尼斯·J·格根所描述的，公民話語與話語倫理相似，但它更為簡單化，參與格根話語的人應該遵守格根的禮節規則，這些規則包括客觀、客觀、公正，平和的，不帶偏見的，愿意妥協的。英國哲學家約翰·洛克寫了民間話語和哲學話語之間的區別這種禮節的一個自然的副產品是自我審查，即參與者試圖過濾掉他們認為不合適的東西。這標志著話語倫理學與格根的思想有著根本的區別，參與者在知道其他參與者會允許他或她這樣做的情況下，可以自由地表達他或她希望表達的任何意見在格根的版本中，可能冒犯他人的言論在播出前會被制止。在公共領域，禮貌的社會價值是很高的。以正確的方式進行的討論為聽眾樹立了一個很好的榜樣。還有一種觀點認為爭吵不休的政客或權威人士鼓勵其他人以類似的方式行事。禮貌還允許那些不喜歡好斗的討論的人參加，而不必擔心受到侮辱。它挑戰了這樣一種觀念，即所有的公開言論都必須是尖刻的、帶有黨派色彩的真正的公民話語是否可能存在一些疑問，雖然這是一個崇高的目標，但文明在討論中所能達到的效果是有限的。首先，討論可能沒有一個明確的結果，因此可能會混淆聽眾。這對政治辯論的參與者是不利的，因為它不能凝聚主要支持者，也不會激起把選民拉到投票箱前的強烈情緒。約翰洛克在1690年提出了公民話語和哲學話語的區別，他認為公民話語另一方面，哲學話語關注的是現實世界的問題。另一方面，哲學話語關注的是更多的智力問題，如概念、思想和倫理。與洛克現實世界話語相關的民事問題包括商業、公共事務，他對影響所有人類的現實世界的專注，也使他成為卡爾·馬克思的先驅；馬克思主義辯證法是通過探索經濟力量來尋找真理的一種手段。
- 發表于 2020-08-29 01:35
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- 分類：社會民生
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