易洛魁人用動物皮修補長屋。易洛魁人的文化是母系的,意思是男人嫁給他們妻子的家族氏族的首領是氏族母親,她們掌握著巨大的權力。氏族母親選擇有權勢的男性理事會成員,他們為整個部落辯論和決策。如果一個理事會成員不高興氏族母親,她可以解雇他。婦女可以擁有財產,如果她們愿意,可以離開她們的丈夫易洛魁人并不總是團結在一起的。幾百年前,五個部落為爭奪土地和資源而爭斗。據傳說,大約在1550年,一位名叫希瓦塔的莫霍克人遇到了一位名叫德加納維達的先知。兩人意識到部落應該團結起來,以確保和平與繁榮。希瓦塔是一位技藝高超的政治家,他發表了激動人心的演講,并說服五個部落組成易洛魁民族。塔斯卡羅拉于1721年加入,組成易洛魁聯盟的六個民族就像每個部落都有一個議會一樣,聯盟也有自己的50人大議會。易洛魁民族大議會的主要目的是維持各部落之間的和平。和平的奧南達加擁有14個席位,而交戰的莫霍克和奧內達各只有9個席位。協商一致是必不可少的;大議會是為了代表所有人的意愿。萬普保留了國際聯盟的章程,它是口述歷史學家記憶的輔助工具。Wampum是將染色的珠子和貝殼串在一起以傳達重要信息。最重要的Wampum被編織成皮帶或項鏈。在獨立戰爭期間,安理會試圖保持中立氏族母親們和大議會就支持英國人還是殖民者展開了激烈的辯論。在某些情況下,個別村莊加入了殖民者,但大多數都站在英國人一邊。戰爭快結束時,美國士兵把易洛魁人向北開進加拿大;聯盟的其他成員分散到威斯康星州和俄克拉荷馬州。聯盟的削弱形式今天仍然存在,但是,獨立戰爭宣告易洛魁民族權力的終結。一些歷史學家認為易洛魁民族是美國憲法的典范,而本杰明·富蘭克林也意識到維護部族間和平的民主制度。1988年,美國政府通過了一項決議,承認易洛魁人民族對憲法和人權法案的貢獻。其他歷史學家和人類學家質疑開國元勛們從中獲得靈感的想法然而,分散的易洛魁人民族。
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