洗禮會歡迎信徒作為神圣的成員進入教堂。這個概念實際上早于基督教。希臘語中的"洗禮"一詞沒有任何宗教含義。對希臘人來說,它描述的是一種浸水或浸泡,在沉沒的船或一塊布被染料浸沒的意義上,還有一個希臘單詞,大致拼寫為raptizo,據說,這表示潑灑或澆灑。洗禮和饒舌之間的區別確實與現代基督教儀式有關。
許多新教教派實行嬰兒洗禮。猶太教的某些教派在耶穌基督到來之前也進行過洗禮清洗人的精神身體的基本概念與現代基督教儀式相似,但其目的也大不相同。當施洗約翰開始進行他自己的洗禮儀式時,這是符合現有的猶太慣例的。當耶穌基督到達約旦河時,施洗約翰認識到他自己的主要象征性儀式與未來由圣父、圣子和圣靈三位一體的洗禮之間的區別。
洗禮的優先順序在新約全書中規定,耶穌在約旦河接受施洗約翰的洗禮隨著基督教的日益普及,嬰兒受洗的圣禮成為天主教會的一個重要組成部分。在這個儀式中,一位受圣職的牧師在孩子的頭上灑幾滴圣水,或在他或她的額頭上滴幾滴。嬰兒儀式伴隨著對經文的具體解讀,隨著牧師、父母和會眾之間的反應。嬰兒的洗禮被認為是建立了孩子和上帝之間的紐帶,導致了作為一個新生物的幸福生活。新教教派在這個問題上有很大的不同。一些較老的教派,如路德教派和圣公會教徒,仍然實行嬰兒洗禮其他人,如主流浸禮會和衛理公會教徒,也采用了成人儀式的做法,完全沉浸其中,但也保留了一些形式的嬰兒洗禮。許多有魅力的教堂強調給成年人施洗的重要性,這是個人救贖計劃的必要組成部分。在這些教派中,儀式遵循懺悔行為,作為精神死亡的一種形式,埋葬和復活。基督教教派在接受洗禮形式上的一些差異在于新約圣經的原始語言。那些傾向于潑灑或澆灑的教派相信最初的希臘語翻譯中使用了raptizo這個詞,也有人說這個詞是baptizo,意思是完全沉浸其中。這導致了基督教會內部的幾次分裂,基于對上帝所指定的形式的不同意見,關于儀式的另一個爭議是責任的年齡。一些基督教教派認為嬰兒應該盡快接受洗禮,這樣才能活出他或她的生命而不受人的罪的玷污另一些人認為,在候選人達到負責任的年齡(通常是12歲)之前,它沒有精神上的意義。通過完全沉浸的成人洗禮被視為一個真正理解他或她的罪惡本性的人所犯下的行為。嬰兒沒有這種理解,因此,他們受到上帝的恩典的保護。洗禮的圣禮,無論其形式如何,都是一種有形的懺悔行為,通常會給受洗者一種新的使命感和奉獻精神。
洗禮通常是在教堂會眾面前進行的。
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