什么是詹森主義(Jansenism)？

詹森主義是建立在這樣一種信念上的：人天生就是有罪的，沒有神的幫助永遠不會變好。原罪、所有人的墮落、宿命和神圣恩典的必要性是詹森主義的基石。羅馬天主教改革運動，科尼利厄斯·奧托·詹森（Cornelius Otto Jansen）是一...

詹森主義是建立在這樣一種信念上的：人天生就是有罪的，沒有神的幫助永遠不會變好。原罪、所有人的墮落、宿命和神圣恩典的必要性是詹森主義的基石。羅馬天主教改革運動，科尼利厄斯·奧托·詹森（Cornelius Otto Jansen）是一位生活在1510-1576年的荷蘭神學家，他根據他的著作建立了分支機構。詹森在許多問題上反對同時代的耶穌會神學家。他專注于河馬圣奧古斯丁的作品，并以他在其中所感知到的原則為基礎，"直到1640年才出版。

國王路易十四迫于耶穌會士的壓力，拆毀了一座遵循詹森主義的修道院。詹森主義的發展部分源于詹森與讓·杜維吉爾·德豪蘭的友誼，他后來被稱為圣西蘭神甫，甚至在《奧古斯丁》出版之前就開始提倡詹森主義，并在法國擔任西多會女修道院皇家德尚普斯港（Port Royal des Champs）的顧問。在那里，他與女修道院院長的兄弟安托萬·阿爾諾（Antoine Arnault）成為朋友，他在1643年圣西蘭死后成為了這場運動的領袖。

詹森主義與天主教在進行圣餐的適當時間上有所不同。1694年阿爾諾去世后，帕斯奎爾·奎斯內爾被視為該運動的領袖。奎內爾于1692年寫了一本虔誠的指南，出版于1692年，最初由幾位天主教主教，但后來被教皇克萊門特十一世（Pope Clement XI）譴責。這標志著詹森主義在天主教會內生存的最后一場主要斗爭。

詹森主義與加爾文主義者一樣相信，只有一小部分人類注定會被拯救羅馬天主教會內部的詹森主義運動從16世紀持續到18世紀，但大部分運動都發生在科尼利厄斯·奧托·詹森死后。詹森主義被許多法令和教皇公牛譴責為異端，這些都是教皇頒布的憲章。運動之父在活著的時候沒有看到，也沒有檢查過他的著作的影響，所以他從來沒有被譴責為異端邪說。此外，詹森的著作中包括他向天主教會提交的聲明。根據科尼利烏斯·奧托·詹森的著作，他的追隨者們努力表現出令人難以置信的虔誠程度。此外，詹森派教徒在接受圣餐前都會花時間進行緊張的祈禱和懺悔。這與圣庇十世的信仰完全相反，即圣餐應該經常進行，并盡可能早地進行。他認為孩子們應該這樣做當他們長大到能分辨主人和普通面包的年齡時，就要接受圣餐。在詹森主義中，就像加爾文主義一樣，只有少數人注定要得救。巴黎西南部皇家港的女修道院把詹森主義的大部分內容放在心上。在耶穌會士的壓力下，然而，1710年，在最后一批修女被移走后，路易十四國王于1710年將修女院夷為平地。修道院自12世紀初開始運營，至今仍能看到遺跡。

原罪是詹森主義的基石之一。