圖里亞是什么(Turiya)？
圖利亞是一個印地語術語，描述了一種絕對真實的狀態，超越了所有其他的體驗，釋放了一種完全純粹的意識。圖利亞是一種超越的覺醒狀態，同時它也是一種始終存在的狀態，潛藏在所有其他意識狀態之下。 Turiya被描述為一種超然的...
圖利亞是一個印地語術語，描述了一種絕對真實的狀態，超越了所有其他的體驗，釋放了一種完全純粹的意識。圖利亞是一種超越的覺醒狀態，同時它也是一種始終存在的狀態，潛藏在所有其他意識狀態之下。
Turiya被描述為一種超然的覺醒狀態。意識可以被視為有三種常見的狀態。第一種狀態是意識處于清醒狀態，在梵語中被稱為"覺知"。在這種狀態下，主體，即世界上的一個人，與物質世界的對象相互作用。清醒狀態是我們大多數人在生活的絕大多數時間里所經歷的，我們的意識意識意識解釋我們所看到的事物，并在瞬間處理物質世界。第二種意識狀態是夢幻睡眠，或svapna。這就是我們我們睡著了，但是我們的大腦仍然在意識層面上與精神世界接觸。夢中睡眠被視為清醒的必然結果，意識思維仍然直接與一個世界互動，盡管是睡眠的世界。兩者都可以被視為基本的二元性，與一個主體解釋對象，或與自我之外的自我狀態相互作用的一種自我狀態。普通意識的第三種狀態是無夢睡眠，即無夢睡眠。在這種狀態下，意識思維似乎不存在，因為沒有主體與物體相互作用。在這個意義上，蘇蘇提被認為是一種非二元論的意識狀態，但它仍然被認為是有意識的，因為承認一個人沒有做夢表明了對自我的理解就像說你在一個安靜的房間里沒有聽到任何東西，說明有人在聽，或者說你在黑暗中沒有看到任何東西，這表明有人在看，所以承認你什么都沒做，也就是承認有人在做夢或沒有做夢。相比之下，圖利亞被視為超越三種正常狀態的一種意識狀態。它有時被簡單地稱為第四種狀態，它既在其他三種狀態之下又在其他三種狀態之上。它是意識本身的化身，而不是它的表現形式。它是一切事物的總和，所有意識流動的源頭。同時，圖利亞不僅僅是一個萬物的概念。在《曼陀書奧義書》中說，圖利亞不是一個意識到客觀，也不是主觀，也不是兩者的意識，也不是單純的意識，也不是所有的知覺，也不是所有的黑暗。它是"看不見的，超然的，自我意識的唯一本質，世界的完備性。"瑜伽修行者試圖通過練習，通過聲音共鳴、呼吸練習和身體形態來完全實現圖利亞的狀態。圖里雅瑜伽強調完全的自由，拒絕力量和力量，而不是擁抱一個普遍的理想一個人可以學會內在共鳴的和諧。
Turiya被描述為一種超然的覺醒狀態。意識可以被視為有三種常見的狀態。第一種狀態是意識處于清醒狀態，在梵語中被稱為"覺知"。在這種狀態下，主體，即世界上的一個人，與物質世界的對象相互作用。清醒狀態是我們大多數人在生活的絕大多數時間里所經歷的，我們的意識意識意識解釋我們所看到的事物，并在瞬間處理物質世界。第二種意識狀態是夢幻睡眠，或svapna。這就是我們我們睡著了，但是我們的大腦仍然在意識層面上與精神世界接觸。夢中睡眠被視為清醒的必然結果，意識思維仍然直接與一個世界互動，盡管是睡眠的世界。兩者都可以被視為基本的二元性，與一個主體解釋對象，或與自我之外的自我狀態相互作用的一種自我狀態。普通意識的第三種狀態是無夢睡眠，即無夢睡眠。在這種狀態下，意識思維似乎不存在，因為沒有主體與物體相互作用。在這個意義上，蘇蘇提被認為是一種非二元論的意識狀態，但它仍然被認為是有意識的，因為承認一個人沒有做夢表明了對自我的理解就像說你在一個安靜的房間里沒有聽到任何東西，說明有人在聽，或者說你在黑暗中沒有看到任何東西，這表明有人在看，所以承認你什么都沒做，也就是承認有人在做夢或沒有做夢。相比之下，圖利亞被視為超越三種正常狀態的一種意識狀態。它有時被簡單地稱為第四種狀態，它既在其他三種狀態之下又在其他三種狀態之上。它是意識本身的化身，而不是它的表現形式。它是一切事物的總和，所有意識流動的源頭。同時，圖利亞不僅僅是一個萬物的概念。在《曼陀書奧義書》中說，圖利亞不是一個意識到客觀，也不是主觀，也不是兩者的意識，也不是單純的意識，也不是所有的知覺，也不是所有的黑暗。它是"看不見的，超然的，自我意識的唯一本質，世界的完備性。"瑜伽修行者試圖通過練習，通過聲音共鳴、呼吸練習和身體形態來完全實現圖利亞的狀態。圖里雅瑜伽強調完全的自由，拒絕力量和力量，而不是擁抱一個普遍的理想一個人可以學會內在共鳴的和諧。
- 發表于 2020-09-04 14:12
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