光明節的灌木形狀可能類似于一個小燭臺。圣誕樹與基督教有很大的聯系,盡管它們起源于日耳曼的慶祝活動是異教徒。某些裝飾物會提到圣誕節的宗教方面,而光明節的灌木叢中卻沒有這些裝飾物。在某些方面,灌木可能是相似的,有各種非宗教的裝飾物或燈,盡管不是所有的人都裝飾他們的灌木叢。當然,許多猶太人不遵守這一傳統。那些通常生活在加拿大或美國。當人們確實保留光明節的灌木叢時,這些灌木叢的形狀可能被視為類似于一個燭臺,人們可能會把灌木叢保持到光明節的長度,或者從光明節開始,一直持續到世俗的新年。正如大多數人所知,真正的猶太新年被稱為羅斯哈沙納,是基于不同的日歷。慶祝這個節日是在9月,盡管大多數美國和加拿大的猶太人也慶祝1月1日發生的世俗新年。強烈的反對光明節布什的情緒當然存在于猶太人的思想中。許多人認為圣誕樹代表了一個宗教盡其所能壓制猶太教幾個世紀,在某些情況下,這種觀點仍然是正確的。光明節不是法定節日,而圣誕節是許多企業甚至政府機關都會為圣誕節裝飾,而忽略了光明節的裝飾。猶太人可能會說,生活在一個基督教占主導地位的社會是很困難的,在他們的家里,他們至少可以擺脫基督教的外衣。大多數拉比,尤其是東正教教派的拉比,反對光明節布什,因為它采用了占主導地位的基督教主題,這在猶太教中是沒有地位的。也有光明節布什的支持者,特別是在猶太教的改革派或重建派。在這里,展示這棵樹可能被視為沒有任何意義上的基督教。事實上,這些傳統的一些猶太教教士鼓勵或支持他們的使用,并認為圣誕樹是圣誕節的商業方面,與宗教沒有什么關系,如果它們沒有明顯的基督教標志,俄羅斯猶太人遵守的另一個傳統是有一棵圣誕樹來慶祝俄羅斯新年,諾維神(Novi God)。這是一個在蘇聯統治下創建的節日,專門用來取代任何宗教傳統。圣誕樹就是其中的一部分像弗羅斯特爺爺或圣誕老人一樣,他給孩子們帶來了禮物。對于俄羅斯猶太人來說,慶祝德莫羅茲的到來,或者在適當的地方放一棵圣誕樹,而不是光明節的灌木來慶祝俄羅斯的新年慶典,這一點都不稀奇。
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