關于印度，你了解多少？

說自己了解印度？別逗了。

中國人去印度，通常有三種情況。一是去拜喇嘛教，這是各類社會新貴的時尚，虔誠度之高，甚至有明星回來后天天磕一千響頭，終致離婚。

二是去印度旅游，回國后只記得泰姬陵真白真美麗，至于紅堡，胡馬雍陵等等，能記住全稱實屬不易。

第三種比較新奇——窮游。驢友們往往熱衷交流省錢經驗，比拼誰過得慘，津津樂道“干了這碗恒河水”，享受人生再次升華的感覺——似乎非常有收獲。

作為世界上最為復雜的國家之一，印度的艱深、落差、深厚遠超人們想象。殖民時期，多數駐扎的英國人都很難弄清即使朝夕相伴的同事，十萬個為什么永遠縈繞在外來者的心頭，直到今天并沒有太大變化。

為什么英吉拉?甘地機場剛建立時，廁所中只有便坑是干凈的？為什么印度人清洗樓層，拖地和掃地的人絕對分開，不可能給對方替班？

為什么印度的廁所往往不提供手紙？印度人從來不用左手吃飯？

為什么印度公司的管理，最終總是由種姓關系影響？

這些問題關乎這舉足輕重的鄰國繁復多變的社會現狀，不在印度語境，不接觸、牽掛、生活其中，很難回答。

對此，無論是拜佛、旅游、窮游者，大可不必苛責自己。事實上除了少數學者、印度后裔，歐洲、美國等發達國家的人們也同樣對此無能為力，即使是曾經千里迢迢奔赴印度，生活數年的嬉皮士們。

只有與真正切入印度現實的人，以實際、坦誠的問題與之溝通，我們才有可能一點點接近這個復雜國家。

這是我們推出此文的初衷——大象公會的作者中，恰巧有人對印度有極深的了解，而她也非常愿意和大家分享。

Aparajita Banerjee，孟加拉頂級婆羅門家族，著名詩人泰戈爾的遠房侄孫女。母親來自Mukherjee家族。出生于印度，成長于印度、巴林、澳大利亞。

我們向讀者征求有價值的問題，關于你想知道印度的一切。或許，先看完下面這些介紹文字，有助于找到提問的感覺。

【種姓是什么？】

對印度種姓制度，一般中國人都記得歷史教材中的四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，稍微博學的人還知道賤民概念。

現實中，印度種姓制度發展數千年，花樣繁多，復雜程度遠遠高過以上幾類。據說印度的種姓一共有幾千多種。

Banerjee小姐屬于孟加拉婆羅門中被稱作庫林婆羅門(Kulin Brahmin)的一種種姓。庫林婆羅門一般會將自己的族譜追溯到印度北方邦的卡瑙杰，也即玄奘和尚當年參加戒日王組織的無遮大會的曲女城。歷史記載，曾統治孟加拉的森納王朝為了在佛教徒占多數的孟加拉地區推行印度教，從印度各地邀請婆羅門在孟加拉居住，因此，Banerjee家族和另外幾家婆羅門一起從卡瑙杰遷到了孟加拉。

種姓怎么區分高貴、低賤？要怎樣保持高貴血統？

以Banerjee小姐為例。理論上，一位血統純正的庫林婆羅門，父母雙方必須十四代均為庫林婆羅門。不過理論和實踐總有區別，Banerjee小姐相當大方地承認Banerjee家族在莫臥兒王朝時期，其實跟波斯人有過姻親關系。

種姓有什么作用？高貴又能有什么好處？

這樣的問題極難簡單概括。至少Banerjee小姐母親的就業經歷能多少說明一些。

和很多女性庫林婆羅門一樣，她最初選擇英語文學這樣缺乏實用性的專業。在丈夫不幸去世后，她感到了壓力，轉而修讀了一個管理學的碩士學位。

瞬間，她被空降到了某公司成為管理人員，手下30余位碼農對這位一竅不通的領導服服帖帖。這種情況在其他社會猶如天方夜譚，想象一下，五道口或者望京的互聯網企業會這樣嗎？

但在印度，由于她身份高貴，比她種姓低得多的碼農對她始終恭恭敬敬。

【現代印度人的婚姻觀？】

不過，種姓也有負面影響。比如婚姻生活。

傳統的庫林婆羅門女性的婚姻相當受限的。庫林婆羅門不但一夫多妻，出于血統考慮，選擇面還極其有限——僅有四五家門當戶對的可以婚配。

因此，很多少女被迫嫁給老年人。更悲慘的是，若丈夫離世，往往還要依照“娑提”風俗自焚殉葬。英治期間，庫林婆羅門中不少有識之士帶頭反對一夫多妻和娑提等陋俗，才讓這些惡俗有所收斂。