人類學的一個分支,即性別考古學,致力于進一步加深我們對古代人類文化中男性和女性角色的理解。該分支考古學的創始人聲稱,性別考古學家在形成理論或得出結論之前需要更高程度的證明。研究時使用的方法埋葬地點可能包括骨...
人類學的一個分支,即性別考古學,致力于進一步加深我們對古代人類文化中男性和女性角色的理解。該分支考古學的創始人聲稱,性別考古學家在形成理論或得出結論之前需要更高程度的證明。研究時使用的方法埋葬地點可能包括骨骼、化學和顯微分析;對埋藏文物的深入調查;一些人認為性別考古學始于女權運動,并認為這項研究的出現是為了提升女性在人類歷史中的地位。性別考古學的倡導者聲稱,傳統的文化研究常常基于先入為主的觀念而曲解數據

今天的女性所扮演的角色在早期社會中是不常見的。人類學研究中的許多常見概念都將男性視為具有主導地位的政治、宗教和社會地位。性別考古學更喜歡根據物證來研究歷史,而不是根據生物性別自動分配角色特征。許多人認為男性比女性強壯,他們制造工具并承擔打獵和打斗的責任,而女性則負責撫養孩子、采集和典型的家務。根據文物和骨骼證據,最近的考古證據表明在一些文化中,男人分擔撫養孩子和其他家務,而女人則創造了工具。

一位性別考古學家可能會調查古代的墓穴,以發現男女埋葬方式的差異在古代文化中,男性的頭朝東或朝北,女性的頭朝南或朝西,而男性則躺在左側。考古學家通常根據埋葬位置對遺骸的性別進行分類,直到性別考古學通過脫氧核糖核酸(DNA)測試進行更深入的研究遺骸。一些最初被認為是女性的尸體,實際上是男性。對多種文化中埋葬文物的調查顯示,一些社會信仰第三性別,即兩個靈魂個體,他們通常充當殯儀師、薩滿,在一些調查中,佩戴珠寶的尸體最初被認為是女性。進一步的調查顯示,在某些文化中,男女都戴著首飾,裝飾品的數量和位置更準確地決定了個人的性別社會女性隨著年齡的增長而獲得地位。一位性別考古學家對整個墓地進行了研究,發現隨著女性在特定社區的衰老,社會用更奢侈的衣服和手工藝品埋葬他們。性別考古學還發現,不同文化背景的人并不總是擁有政治和社會權力。在歐洲中部發現的一座墳墓中的文物和遺骸可以追溯到公元前500年左右,揭示了一位可能是公主的墓地。在韓國發現的另一座大型墓穴的年代約為公元400年,表明了一位女王的最后安息地。