在古代，剃發居然是“五刑”之一！
伏天來了。
朕正尋思著去剃個涼快的“莫西干頭”……
還沒走到門口，就被小太監急急攔下！
為啥……你以為朕不知道？
在古代，剃頭可是一件很嚴重的事！
/ 1 /
髡刑，也就是剃發，從上古時代開始就是“五刑”之一，是一種恥辱刑。
光從三國就能看出各種剃頭大戲：
北方大佬曹操曾因為馬踏良田犯下死罪，最后用“割發代首”來打圓場。
《三國志》作者陳壽，老爸是馬謖手下參謀，因失了街亭被處罰，髡刑。
為雪老爸被剃頭之恥，陳壽在《三國志》把諸葛亮黑了一通。
“壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡”。——《晉書 陳壽傳》
剃個頭而已，要不要這么認真？
要的。
身體發膚受之父母，損之為不孝。中醫還將頭發成為“血余”，它跟人的身體大有關系，損發即損人身。
“發乃血余，故能治血病，補陰……”——《本草綱目》
更重要的是，蓄發，蓄長發，一直是我泱泱華夏乃至全世界的主流發型觀。
/ 2 /
上古流行披發。
《山海經》記載的“白民國”、“長股之國”，流行披發；
居住在云南青海甘肅的羌人，留披發；
從江浙的越人，到川西的莋都夷人，留披發。
進入農耕社會，大家每天彎下腰來“鋤禾日當午”，頭發垂下來，既撩眼睛又擋視線。
最佳方案，就是把它往后梳，用發帶束起來，再結個髻，perfect !
于是，從周朝到明朝，在漫長的農耕社會中，丸子頭（束發結髻）就成了國民發型。
以漢子發型為例，一直有嚴格規定：
十五歲束發，標志著進入有明顯性別差異的少年期；
到了二十歲，在束發的基礎上再戴上帽子（冠禮），就意味著成人了。
漢子的束發，跟妹子的盤發看起來很像，然鵝步驟不一樣。漢子會先把頭發盤好，最后再插簪子，可以說相當結實了。
所以，妹子一旦抽掉簪子，頭上會有“如瀑布般瀉下”的效果，而漢子就不同了，我發型巋然不動如泰山！
為了進一步固定發型，有些漢子會動用發蠟（油膏）定型。
/ 3 /
漢子這么龜毛，可不單單是為了美。
因為如果頭發不能全束起來，垂下一大片的話，不是被以為是神經病，就是被取笑是小孩子。
一般孩紙在三四歲到八九歲時，只束上半部的頭發，下半部就任其披散垂下，這種發型叫做“垂髫”。
這就很好解釋了，為什么古裝片里的大俠都能上躥下跳、不惜為公義良知兩肋插刀……你以為造型師都是沒文化的傻逼嗎？
這么深的梗居然沒看出來，這是因為——
大俠都是天真的孩紙啊！！！
一般而言，漢子不好好蓄發、束發，只有兩種情況：
第一，出家當了和尚。
不過“光頭”這一發型，是從佛教盛行的魏晉南北朝時才大行其道。因為剃光頭又不結婚等“異常行為”，他們會被蔑稱為“髡人”。
第二，自我定位為世外高人。
比如魏晉時期的竹林七賢，他們用嬉皮作風放飛自我，酗酒、服五石散、披頭散發……
一般而言，他們都被視為怪咖。
/ 4 /
明代之前，是短命的元朝，之后，是統治了近三百年的清朝。
這兩個朝代，進駐大中華物業管理委員會的分別是蒙古人、滿洲人。
作為游牧民族，他們都強力推廣一種祖傳的發型：
剃發結辮。
清初多爾袞頒發《剃發詔書》，推廣方式頗為血腥暴力，有“留頭不留發，留發不留頭”的說法。
“剃發易服”成了清初主要的社會矛盾，引發的血案不計其數。
為啥抵抗情緒如此強烈？
一來，在漢人眼里“剃發”等同于“髡刑”，群體接受“髡刑”更是奇恥大辱。
二來，這發型的確很挑戰審美：
剃去所有頭發，僅留腦后發根面積為銅錢大小的頭發，編成又細又長的辮子。
它又稱“金錢鼠尾”。
滿人心里苦，這發型也是有原因的。
他們作為游牧民族，世世代代在馬背上討生活，披頭散發固然阻擋視線，但束發也不行啊。
試想，同為游牧民族出身的成吉思汗，在橫掃亞歐大陸的征途中，如果眼前忽然掉出幾縷秀發，又怎么能看清世界歷史的未來？
馬的虱子爬滿頭，彪悍的人生又怎能老是想著瘙癢呢？
終極解決方案只有一個：剃發。
/ 5 /
因剃發而彪悍的滿人，用“剃發”革了明朝的命。
后來辛亥革命，20世紀的新人類又用“剪辮子”革了清政府的命。
年輕漢子剪掉了辮子，患上了多姿多彩的發型選擇困難癥，比如紅毛裝（寸頭）、西裝頭（左分右分中分）、青年裝（不刻意分界、走自然風）……
妹子也流行起蓄偏分式、中分式的短發。
就連“遺老”們都下了剪辮子的決心，前刑部侍郎伍廷芳在上海舉行剪辮大會，參加者高達四萬人。
短發成了“現代化”“進步”“時尚”的標志。
放眼世界，短發潮流更是從19世紀就從英法掀起，逐漸席卷全球。
朕發現了一個詭異的真相：
越來越少的發量、越來越短的發型，其實在暗中操縱著人類歷史。
聽到這里，古羅馬人笑了——
現在你們主流的短發，我們在三千年前就留起了啊。
這個世界終將是古羅馬人的！
愛卿們，來說說唄
你們留過最酷炫的發型是神馬？
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- 發表于 2017-07-19 00:00
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