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    我們跟那個背著幾萬塊錢徠卡相機送外賣的小哥聊了聊

    外賣小哥有沒有江湖?
    圖片:PingWest品玩 / 知乎 外賣小哥有沒有江湖? PingWest品玩
    有,所以我們和那個背著幾萬塊錢徠卡相機送外賣的小哥聊了聊。

    比來一周,在海說神聊京合生匯、國貿、百子灣四周訂美團外賣的伴侶們,有可能碰見過這么一位外賣騎手。

    他身著外賣標配的沖鋒衣和頭盔,腰間卻掛著一臺扎眼的徠卡相機。

    作為德國精湛機械手藝的代表,徠卡幾乎已當作為今世“貴價相機發燒友”的代名詞。其售價動輒上萬,最貴的高達 10 萬元以上,說是玩起來“窮三代”也不為過。

    是以,當這么一臺相機呈現在外賣小哥身上,戲劇性的結果就發生了。當有人把“徠卡騎手”的照片傳上了網,各路攝影快樂喜愛者群里立即炸開了鍋。

    有人“合理質疑”:這臺徠卡相機判斷是個裝飾用的手機殼啊!

    也有人說,這位外賣小哥的真正身份“是藏在外賣服后面大隱約于市的掃地僧”,為了削減徠卡街拍的侵略性才當作為了外賣騎手。

    還有人惡作劇道,怪不得我的外賣一股德味(德味,老法師用語,指照片色彩表示濃烈、過渡天然,達到一種油潤的境界)?

    總之,關于這位“雙井薇薇安·邁爾”的傳說有良多,可是沒人知道此中有哪些是猜測、哪些是事實——直到我于近日的某個下戰書在百子灣吃完潮汕牛肉暖鍋出門時碰見正在歇息的他。

    一番閑聊后發現,他身上的標簽和故事遠比“徠卡騎手”這個“噱頭”有趣得多。

    “外賣不是本家兒業,告白是”

    “徠卡騎手”真名張弛,我碰到他時,剛好是下戰書三點。

    這個時段是午時就餐岑嶺的票據剛送完,晚飯的票據還沒來,一天中最可貴的禪意時刻。張弛可以忙里偷閑地在路邊抽根煙,發會兒呆。

    在一天中的其他時候里,張弛沒什么機遇用到隨身攜帶的徠卡相機,比起網友封爵的“雙井薇薇安·邁爾”稱號,張弛感覺本身更像“百子灣藤原拓海”。

    一起頭,他還不是很懂“道上的講究”,不小心弄撒了客戶的咖啡,不得不再往返跑十公里補上這一杯。此次變亂后,張弛發現把咖啡卡在車頭把手之間,就沒那么輕易灑了。還有一次,有位客人下單時點錯了地址,張弛就“傻乎乎地”幫客人把餐送到了四環外。

    和開 AE86 送豆腐的藤原拓海確實沒什么分歧。

    而這份體力活的結果也是立竿見影。履歷了周末爆單、岑嶺期同時掛三單的熬煎后,他“跑瘸了一只腳,三天內減了四公斤。”

    但這并不料味著跑外賣的人生就盡是苦澀,驚喜和公理感也會時不時地降臨。

    在摸爬滾打了幾天之后,張弛和跑統一片區的騎手們都當作了熟臉。有一次他和汽車發生了剮蹭,立即就“從周邊鉆出了十幾號各平臺的弟兄”幫手接力送單,包管他不因為超時而被顧客打差評。穿上一身黃色外賣服,連吃羊肉粉的時辰,老板城市出格交待,“這哥們兒送外賣的,給他多添點肉叫子。”

    3 月 10 日,他發現一位垂楊柳病院的妊婦點的砂鍋菜,是臟破平房里面的黑心外賣。盡管這家店在外賣平臺上有實體店地址,但直到取餐時他才發現這家店底子連個店面都沒有。

    于是張弛“隨手舉報了”這家黑心作坊。

    他和其他的外賣騎手一樣,在飯點兒奔波在寫字樓和商場之間,擔憂失落單擔憂差評擔憂飯撒失落,但又和此外外賣小哥不太一樣。

    一周前的他,仍是一位腦力工作者,而徠卡相機是他的出產東西之一,他本人并沒有什么和城市“貼身肉搏”的機遇。

    “元旦的時辰去了一趟日本,見了良多手工業者,想換種糊口體例了。”談到送外賣的原因,張弛這樣對我說。

    “外賣不是我的本家兒業,我本家兒業做告白,所以我的糊口體例也代表不了小哥們,他們的日常比我辛勞太多。”張弛在微博上寫道。

    “喜好攝影,和喜好鹵煮沒有區別”

    對于外界俄然的存眷,張弛感應很不安閑。

    固然有時辰,一路送外賣的兄弟們也會輪流“盤”他的徠卡,但這事兒素質上跟媒體(包羅我)獵奇式的攝影評論、拿徠卡當噱頭挺紛歧樣的。

    “被網友偷拍了。”提到最初的“走紅”和媒體的襯著,張弛有點無奈。

    之后,他也不厭其煩地頻頻澄清:

    “只是體驗糊口路上帶上了相機罷了……背著徠卡不見得是什么巨匠,快樂喜愛者罷了,喜好攝影背啥都一樣。”

    “我不是什么大王大法師,就是喜好攝影罷了,這事兒素質和或人喜好鹵煮、或人喜好冰闊落一樣,不克不及讓一小我比另一個顯得更高貴。”

    張弛偶然會在伴侶圈發出本身的攝影作品,也會把徠卡借給跑外賣的兄弟們攝影。在“騎手張弛”手上,這臺徠卡真正回歸了它最初的身份——一臺相機。

    外賣服,一套最好的“城市迷彩”

    細心想想,徠卡真的無足輕重嗎?其實也未必。

    若是不是這部徠卡,穿上外賣服的張弛可能真的就不是張弛了。

    人類學家羅賓·內葛(Robin Nagie)曾經寫道:禮服大體上改變了任何工作人員被對待的體例。漢子或女人穿上禮服就當作為了差人或者救火員、甲士、大夫、廚師。本位主義被包含進被禮服所顯示的腳色中。

    20 宿世紀 70 年月,哈弗福德學院院長約翰·科爾曼(John R. Coleman)曾經穿上保潔服,在華盛頓特區做了兩周的“垃圾人”。在這兩周中,路上碰到的漢子和女人要么對他置若罔聞,要么對他上下端詳。當科爾曼想像“正常人”一樣與這些人酬酢打號召時,他們都顯得無所適從。

    禮服異化了、也扼殺了裝在里面的個別。

    而在中都城市的語境下,這些禮服中還應該插手藍色和黃色的沖鋒衣。這套外賣服,是當下最常見的禮服,也是最好的“城市迷彩”。穿上它,你無需逃離海說神聊上廣,也能立即從城市中遁形。

    說其實的,要不是這部徠卡,誰又會注重到茫茫外賣員中的一個呢?今天午時給你送外賣的人長什么樣,是高是矮,戴不戴眼鏡,你還有印象嗎?

    而幾多無理催單、不接德律風、雨天差評的人,是不是也有一剎時健忘了每個頭盔背后,都是一個有名有姓的人呢?

    當在我提出想改日約一個采訪時,跑完了一天外賣的張弛拒絕了我,暗示本身“沒啥可采訪的”。本身的故事里“沒他媽啥陌頭傳奇,就是一個愛攝影的告白人背了相機上街,這樣。”

    本文作者:邢逸帆
    • 發表于 2019-04-04 22:30
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