什么是仁愛冥想(Loving Kindness Meditation)？
與其他形式的冥想一樣，慈悲冥想可以減輕壓力，降低血壓，并讓修行者充滿一種壓倒性的寧靜感。據說，慈悲冥想，或稱為彌塔巴瓦納，起源于至高無上的佛陀悉達多（Siddhārtha Gautama），他被認為是在這期間去世的公元前450年和公元前40...
與其他形式的冥想一樣，慈悲冥想可以減輕壓力，降低血壓，并讓修行者充滿一種壓倒性的寧靜感。據說，慈悲冥想，或稱為彌塔巴瓦納，起源于至高無上的佛陀悉達多（Siddhārtha Gautama），他被認為是在這期間去世的公元前450年和公元前400年。這種冥想是關于對自我和他人的同情，接受現實，把消極的心理習慣再訓練成積極的心理習慣。
愛的仁慈冥想專注于同情和接受佛陀教導說，愛是比仇恨更強大的力量，在慈悲面前，建立在自我和幻覺基礎上的仇恨就會煙消云散。理論上，很多人也說，如果世界上一半的人每天都在進行慈悲冥想，另一半會被它所產生的治療能量所改變。
一位印度王子被認為是佛教的第一位老師慈悲冥想必須從自我開始。修行者相信，一個充滿自我厭惡或其他負面情緒的冥想者無法產生甚至真正體驗到同情通過重復咒語，觀想一個物體，讓世界安靜下來，第一步就是消除每一個分心的東西。與其他形式的佛教冥想一樣，仁愛技巧可以單獨練習，也可以集體練習根據傳統，仁愛冥想包括一個冥想系列，叫做"四神州"，在這個系列中，第一個metta，或友好的仁慈，梅塔可以被描述為一顆不受阻礙的心對所有生命的接受和愛。它也包含了對其他完全利他主義的人的喜悅的祝福。梅塔是仁慈的，沒有私利仁愛冥想必須從自我開始。Karuna，同樣富有同情心，有著不同的情感特質。它可能更投入或者更投入主動的；對世界幸福的仁慈而遙遠的愿望轉化為積極的情感，卡魯納可以包含忍受痛苦以拯救他人的愿望是消極情緒的反面，如嫉妒或嫉妒Mudita在不斷擴大的圈子中向外散發，而嫉妒或類似的負面情緒則隨著越來越狹窄的自我專注而向內移動。Upekkha，也被稱為平靜，是這個系列的最后冥想。在這種狀態下，心與心處于一種完美的平衡狀態，在這種狀態下，洞察整個循環是可能的。這是一種沒有激情的狀態，強烈的積極或強烈的消極情緒都不會造成不平衡。每一步都必須做到其次是慈悲的純潔性，比如說，如果沒有第一次體驗，對卡魯納的冥想可以轉化為憐憫而不是同情，沒有前三種狀態，最后冥想的慈悲修行，平靜，可能會表現為冷漠而不是深刻的接受佛陀的教導為仁愛冥想提供了基礎。
愛的仁慈冥想專注于同情和接受佛陀教導說，愛是比仇恨更強大的力量，在慈悲面前，建立在自我和幻覺基礎上的仇恨就會煙消云散。理論上，很多人也說，如果世界上一半的人每天都在進行慈悲冥想，另一半會被它所產生的治療能量所改變。一位印度王子被認為是佛教的第一位老師慈悲冥想必須從自我開始。修行者相信，一個充滿自我厭惡或其他負面情緒的冥想者無法產生甚至真正體驗到同情通過重復咒語，觀想一個物體，讓世界安靜下來，第一步就是消除每一個分心的東西。與其他形式的佛教冥想一樣，仁愛技巧可以單獨練習，也可以集體練習根據傳統，仁愛冥想包括一個冥想系列，叫做"四神州"，在這個系列中，第一個metta，或友好的仁慈，梅塔可以被描述為一顆不受阻礙的心對所有生命的接受和愛。它也包含了對其他完全利他主義的人的喜悅的祝福。梅塔是仁慈的，沒有私利仁愛冥想必須從自我開始。Karuna，同樣富有同情心，有著不同的情感特質。它可能更投入或者更投入主動的；對世界幸福的仁慈而遙遠的愿望轉化為積極的情感，卡魯納可以包含忍受痛苦以拯救他人的愿望是消極情緒的反面，如嫉妒或嫉妒Mudita在不斷擴大的圈子中向外散發，而嫉妒或類似的負面情緒則隨著越來越狹窄的自我專注而向內移動。Upekkha，也被稱為平靜，是這個系列的最后冥想。在這種狀態下，心與心處于一種完美的平衡狀態，在這種狀態下，洞察整個循環是可能的。這是一種沒有激情的狀態，強烈的積極或強烈的消極情緒都不會造成不平衡。每一步都必須做到其次是慈悲的純潔性，比如說，如果沒有第一次體驗，對卡魯納的冥想可以轉化為憐憫而不是同情，沒有前三種狀態，最后冥想的慈悲修行，平靜，可能會表現為冷漠而不是深刻的接受佛陀的教導為仁愛冥想提供了基礎。
- 發表于 2020-08-26 01:20
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- 分類：醫療衛生
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