觀點關于圣餐可以用來劃分基督教神學。團體或教派可以圍繞一個男人或一個女人的神學形成,正如馬丁路德的早期現代神學所見,隨著基督教的發展,出現了屬于不同教派的整個民族或群體。例如,有阿里亞人和摩尼教的神學。阿里亞斯教被奧斯特拉哥斯和汪達爾人等整個群體所接受關于個人的神學類型表明了一個人所持有的一系列信仰,他們形成了一套獨特的哲學和信仰。四、五世紀時,佩拉吉烏斯和河馬的奧古斯丁就罪的本質進行了爭論,奧古斯丁認為人類天生就有罪,得救的人是上帝注定的;因此,他創立了原罪神學,彼拉吉烏斯認為嬰兒不是天生就有罪惡的,而是有能力犯罪的,他相信他們可以通過行善的方式走向天堂,還有許多類型的例子在一個宗教或它的一個方面,沒有導致一個新的教會或教派的神學例如,對每一本福音書的研究都可以導致一種新的神學的形成。因此,有了保羅的神學,馬可的神學等等。關于神和信仰的具體方面的神學類型,已經有很多文章。這樣的神學討論經常引起爭論,被逐出教會和流血事件。其中一個重要的討論是神圣三位一體的本質:上帝,耶穌和圣靈。天主教會創造了不可分割的,實際上是同一個存在,而阿里亞教相信上帝創造了基督,使他成為一個獨立的存在加爾文主義是基督教神學的一種特殊類型。
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