墻上的文字預示著文明的終結,某種行為的終結,或任何大公司或人類組織的終結。這個短語通常用在否定的方式暗示末日就要來臨了。它的根源在《圣經》中,一個現代的,有點字面意思的解釋可能是一個戴著標志牌的人特別指出"末...
墻上的文字預示著文明的終結,某種行為的終結,或任何大公司或人類組織的終結。這個短語通常用在否定的方式暗示末日就要來臨了。它的根源在《圣經》中,一個現代的,有點字面意思的解釋可能是一個戴著標志牌的人特別指出"末日就要到了。"雖然這是在招牌上而不是墻上寫的,它仍然是人們試圖說服他人文明正在迅速走向終結的一種手段。

但以理書在《圣經舊約》中首次提到墻。舊約中的但以理書第一次提到墻上的文字。但以理書5:1-31中,巴比倫王伯沙撒舉行了一次酒宴,在那里他展示了偷來的圣物耶路撒冷的圣殿。當國王和他的臣民拿著這些物品時,墻上開始出現文字,但以理被帶進來解釋這些似乎毫無意義的話。但以理警告國王,他的日子不多了,他的王國很快就會毀滅但以理的解釋當然是對的。伯沙撒王當晚被殺,整個國家陷入混亂,因為瑪代人的大流士接管了王位。正如但以理所預言的,王國在瑪代人和波斯人之間分裂,標志著巴比倫統治的終結但以理書上的具體文字是這樣寫的:
Mene,
Tekel,and
Parsin,
Mene翻譯為toll,巴比倫人將要付出的代價;
Tekel意思是重量或判斷力;
Parsin意思是分裂,也是波斯語的墮落,巴比倫王國的一部分的種族。在現代用法中,人們經常用這個階段來暗示他們知道某件事即將結束,從而促使人們采取行動。例如,有人會說:"她知道她必須得到一個新的她看到了墻上寫的字,不想等到公司開始裁員時再做。"。