納粹在第二次世界大戰中拿走的許多藝術品都被遣返回國有許多問題與遣返有關。最大的問題之一是被掠奪的藝術品和古董。掠奪已經發生了幾個世紀,使得很難確定文物的來源。這在文物被保存了幾個世紀的情況下尤其如此有人認為,當文物在可疑的情況下被強行移走或出售時,土著人的遺產和政府對這些文物的潛在控制權就被剝奪了
近年來,有幾具木乃伊被遣返埃及另一個問題是關于墓葬物品和人類遺骸。考古學家發現墓穴中有豐富的文物,使他們能夠了解很多古代人,但在某些情況下,這些人的后代反對研究墓地,他們認為這是對死者的侵犯。這些人寧愿看到這些遺址不受干擾,或者經過研究,然后再修復,他們強烈反對移除墳墓和遺骸。這在美國是一個特別大的問題,在那里有一個專門的遣返辦公室處理有關美洲印第安人遺骸的問題。考古學在歷史上也一直受到各種問題的困擾。在考古學道德規范發展之前,文物經常被強行移走或被盜,尤其是來自殖民地的文物,有時處理和保存不善。主張遣返的人認為,被掠奪和被盜的文物屬于它們來自的地區,即使創造它們的文化早已消亡遣返還涉及社會和政治問題,例如,在第二次世界大戰結束后,成立了一個委員會,將納粹掠奪的藝術品歸還其合法擁有者,該委員會發現了一些藝術品來源不明的案件發展中國家的公民認為,隨著文物在發達國家被移走和展示,他們的文化基本上被剝奪了,而一些人認為,在發達國家,這類文物更安全,這意味著發達國家在政治上更加穩定,更有能力安全地處理文物。這種態度對于那些試圖保護其地區遺產和文化的人來說似乎是非常恩賜的過度遣返有時會引發暴力事件。世界各地都在舉行抗議活動,主張遣返特別珍貴的文物,考古學家們幾十年來一直在閉門辯論這個話題。一般來說,雙方都希望看到保存、研究、編目的文物,有時還會展出,但他們在誰有權擁有考古物品上存在分歧。
阿茲特克歷法等文物已被運回墨西哥。
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