《論殖民主義的論述》是馬提尼加政治家和作家艾梅賽爾的一篇文章,最早發表于1950年。塞薩爾以強調"黑人"或黑人的共同身份而聞名,塞薩爾指責歐洲殖民主義者通過固有的種族主義和古典主義壓迫殖民地人民。 關于殖民主義...
《論殖民主義的論述》是馬提尼加政治家和作家艾梅賽爾的一篇文章,最早發表于1950年。塞薩爾以強調"黑人"或黑人的共同身份而聞名,塞薩爾指責歐洲殖民主義者通過固有的種族主義和古典主義壓迫殖民地人民。
關于殖民主義的論述認為,殖民者對自己更感興趣,而不是改善他人的生活。塞薩爾在《關于殖民主義的論述》中指出,與之相反的是什么有些人認為,殖民主義不是也從來不是一個旨在改善被殖民者生活的慈善運動。他說,相反,殖民者的動機完全是以自我為中心的,為自己和他們的國家獲得財富和榮譽。他說,諸如將"文明"帶到非歐洲世界,它們后來被發明出來,試圖為過去和當代殖民者所犯下的暴行辯護;資本主義最終會變成納粹主義。關于殖民主義的論述繼續引用殖民支持者的一些著作,其中白人被描繪成天生比其他種族更聰明、更文明的領導人。塞薩爾批評殖民主義的"人道主義"方法,塞薩爾說,這種做法繼續否定被殖民地人民的人性。塞薩爾借鑒馬克思主義理論,進一步批判了資產階級、資本主義的歐洲文化,說資本主義總會解體為納粹主義。塞薩爾聲稱,加勒比、非洲社會,在殖民主義之前的亞洲和其他地區比那些取代它們的地區更具社區性和平等性他說,殖民地和前殖民地一樣,有可能超越對他們的罪惡,創造新的無階級社會,使之相互積極互動,他警告人們不要相信美國的統治會比歐洲的殖民統治好。由于其經常使用嚴厲的語氣和激進的言論,關于殖民主義的論述常常被稱為對殖民主義的"宣戰"。在《論殖民主義的論述》出版后的幾十年里,非洲和亞洲的許多殖民地確實從歐洲獲得了獨立。然而,塞薩爾的家鄉馬提尼克島在2011年仍然是法國的"海外部門"。盡管馬提尼加人被視為法國公民,并在議會中有代表,但仍有一些人反對被視為外國統治的做法。追隨塞薩爾的腳步,許多政治家和理論家繼續用馬克思主義的框架來評價前殖民地的狀況,有些人,如加納的夸梅·恩克魯馬,主張歐洲國家現在通過"新殖民主義"取代舊的政治殖民結構統治世界,新殖民主義被定義為通過經濟手段剝削其他國家的做法。
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發表于 2020-09-02 15:41
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- 分類:社會民生