哲學神學是將哲學方法應用于神學概念,特別是但不限于基督教信仰的一門學術學科,它可以被認為是宗教哲學的一個分支,但強調具體的教義。神學的學科通常用隱喻甚至神秘的術語來表達,但是哲學神學試圖以更符合哲學嚴格的邏輯...
哲學神學是將哲學方法應用于神學概念,特別是但不限于基督教信仰的一門學術學科,它可以被認為是宗教哲學的一個分支,但強調具體的教義。神學的學科通常用隱喻甚至神秘的術語來表達,但是哲學神學試圖以更符合哲學嚴格的邏輯或經驗主張的方式來澄清這些術語。

哲學神學可能會審查關于圣餐面包變成人肉的神秘主張。哲學神學的作用在某種程度上是彌合鴻溝的在宗教哲學和系統神學之間。宗教哲學尋求解決哲學或形而上學的問題,例如信仰上帝是否合理,善與惡的存在對上帝有何看法,系統神學通常以上帝的存在為前提,即使神學家并不真的相信上帝,并計算出這個或其他學說的各種含義。另一方面,哲學神學則使用宗教哲學的系統方法,但將其應用于系統神學家建立的學說。

哲學神學可能會研究如何將宗教課程應用于現代情況。例如,許多系統神學家幾個世紀以來一直堅持三位一體神學的教義,即上帝是父親,上帝是兒子,上帝,圣靈是三位一體的,然而,其他人可能會聲稱三位一體的神學違反了不矛盾的法則,這意味著聲稱上帝可以同時是一個又是三個是天生不合邏輯的一個系統的或實際的神學家可能會用隱喻的方式來解決這些問題,而哲學神學家可能會試圖用邏輯或經驗的方法來證明或反駁三位一體主義的邏輯可行性。哲學神學的批評家可以大致分為反對其超理性的批評家和那些反對其超理性的批評家聲稱它沒有解決宗教的實際問題。宗教和神學的語言在歷史上一直是神秘的,如三位一體主義或異變宗(transsubstitution)的教義所見,即圣餐的面包和酒實際上轉化為基督的身體和血液。據其批評者說,哲學神學試圖用嚴格的經驗來解釋這些教義,這有損于基督教教義固有的神秘性。一些自由派基督教神學家進一步批評這種神學方法過于抽象,不涉及實際的宗教問題,例如社會正義或宗教信徒的實際信仰。