Parrhisia的修辭手法源自古希臘語中夸夸其談的直言不諱-說出所有必須說的話,這樣就不會有任何疑問了,"這一術語指的是,在充滿謊言和相互沖突的故事的海洋中,人們天生就可以自由地去尋找最終的真理。當這個詞起源于西方哲...
Parrhisia的修辭手法源自古希臘語中夸夸其談的直言不諱-說出所有必須說的話,這樣就不會有任何疑問了,"這一術語指的是,在充滿謊言和相互沖突的故事的海洋中,人們天生就可以自由地去尋找最終的真理。當這個詞起源于西方哲學的曙光之初,據說說真話的希臘公民也會這樣做。他們被稱為帕雷西婭。

帕雷西婭通常指的是自由、直截了當的言論。帕雷西婭通常指的不僅僅是言論自由,而是指那些沒有技巧性的細節。直接、不加掩飾的語言被用來試圖觸及聽者的信念,并立即改變它們。我們可以假設一個高度邏輯化的個體用修辭的方式來表達自己的想法,但當說話者決定以自由的形式釋放自己的思想時,消極的回避是一種可能,當時許多著名的哲學家,如柏拉圖,譴責這種無條件的咆哮對有效的言論自由產生了負面影響。帕里斯西亞議長的觀點通常很快就為人所知,至少在一般情況下是這樣。現代的例子包括宗教狂熱者在酒吧區指責罪惡,或者是一個積極團體的領導者,他必須立即熱情地告訴一個團體他或她的事業。盡管政治家和商界人士經常使用帕里斯語作為修辭手段,但它更多的時候是與其他更巧妙的手段相配合。帕里斯式講話的概念主要是一個經典的概念;這種思想可以出現在古希臘的一系列哲學或文學作品中這個詞有一種消極的、更具貶義的含義——任何人在公共場合大喊大叫,以及更普遍、更積極的用法,說話者試圖說出真相,而不是粉飾任何事情。信仰是這個手段的一個重要組成部分。由于說話者試圖斷言他或她認為是真的,意見是與生俱來的。每一個傾聽的人都知道話語是說話人自己的信仰。這種話語風格最好與更基于證據的尋求真理的形式并置,這些形式被認為是遵循笛卡爾哲學的笛卡爾學派的思想。相比之下,在帕里斯西亞,說話人似乎只知道他或她站的地方是堅實的。