當羅馬參議員老卡托希望羅馬向北非國家迦太基宣戰時,他在所有的演講中都會提到"迦太基必須被摧毀",這是典型的戰爭言辭,那些想參戰的領導人用以說服其他領導人和國家公民相信沖突的必要性。這些方法包括將一個國家視為對...
當羅馬參議員老卡托希望羅馬向北非國家迦太基宣戰時,他在所有的演講中都會提到"迦太基必須被摧毀",這是典型的戰爭言辭,那些想參戰的領導人用以說服其他領導人和國家公民相信沖突的必要性。這些方法包括將一個國家視為對國家的迫在眉睫的威脅,指責那些反對戰爭的人違背國家利益,經常重復戰爭的必要性。

戰爭修辭迫使公民支持戰爭以證明他們的愛國主義。戰爭修辭集中于一個國家必須對另一個國家發動戰爭的原因。這可能是因為敵國對該國構成直接的軍事威脅,國家在幫助那些希望傷害國家和人民的人,或者說國家正在損害國家的經濟利益。那些想要在一個國家的公民中制造戰爭支持的人通常會引用這個國家目前的行動,以及這個國家對這個國家所犯下的任何錯誤在戰爭修辭中,這類證據常常被夸大或虛構。

從事戰爭修辭的領導人經常強調他們的國家;美國的軍隊比敵國的軍隊更有能力,搞戰爭的領導人常常強調自己國家的軍隊比敵國的軍隊更有能力,這通常會引起民族主義,即在國民中認為自己的國家比其他國家好制造這種對另一個國家的優越感可以使人們相信他們在沖突中的勝利是必然的,并減輕人們對戰爭潛在代價的擔憂。戰爭的倡導者通常會采取言辭上的步驟,將那些反對他們國家挑起沖突的批評者邊緣化或抹黑。這通常采取攻擊這些人的愛國主義或個人勇氣的形式。這些倡導者還可能描繪反對戰爭傷害了自己的國家,幫助了敵國。在這種情況下,反對通常會迫使公民支持戰爭,以證明他們的愛國主義精神。重復是戰爭修辭的一個關鍵組成部分。試圖說服自己的國家參戰的領導人經常向公民重復他們關于沖突的必要性的主張通過各種各樣的媒體,包括演講、報紙上的評論、電臺或電視節目的采訪。這些人越是經常重復自己的主張,人們就越有可能接受這些主張并支持宣戰。