什么是過程神學(Process Theology)？

過程神學，或稱過程有神論，是20世紀初阿爾弗雷德·諾斯·懷特黑德（Alfred North Whitehead）和后來的查爾斯·哈特肖恩（Charles Hartshorne）發展起來的一種哲學。這些人的一個核心信念是神受時間過程的影響。根據這個理論，上帝...

過程神學，或稱過程有神論，是20世紀初阿爾弗雷德·諾斯·懷特黑德（Alfred North Whitehead）和后來的查爾斯·哈特肖恩（Charles Hartshorne）發展起來的一種哲學。這些人的一個核心信念是神受時間過程的影響。根據這個理論，上帝是可變的，因此我們對上帝的認識也必須改變。此外，上帝自身的知識是有限的，他只估計未來會發生什么。

在過程神學中，上帝和人類從同一個創造源泉中汲取靈感。時間過程是需要時間才能完成的行為。例如，從種子中生長出的花被認為是一個時間過程。在過程神學中，這些時間過程影響著神性。此外，神不是無所不知的，也不知道花是否會許多傳統的猶太人和基督教徒都不相信一個不斷變化的上帝的信條是正確的。隨著每一個時間進程的發生，上帝都會從中學習。因此，他總是在變化。許多傳統的猶太人和基督徒不同意過程神學家，因為圣經中的經文，如瑪拉基3:6和希伯來書13:8，他們說上帝不會改變。根據過程神學，上帝和人類都從同一個創造來源汲取。神與人類在創造中是伙伴。因為例如，上帝為美麗的花朵創造種子，人們種植它們。如果沒有人類和上帝的創造力，植物就不可能被創造出來；因此，在過程神學中，上帝不是一切的源泉。甚至上帝也使用了他自己之外的力量來創造世界。大多數基督徒相信造物，即創造從無到有另一方面，過程神學家認為上帝創造世界是通過使秩序變得混亂，而不是從無到有。在過程神學中，對上帝的絕對認識是不可能實現的，因為上帝總是在變化，他今天和昨天不一樣，明天也不一樣，因此，不斷地研究神是必要的。此外，自從圣經被寫出來以后，神已經改變了，它的大部分可能不再適用。這不僅限于一個特定的宗教，盡管過程神學通常與基督教相聯系。歷史上的耶穌是過程神學家的一個重要人物，盡管他是不被認為是上帝。根據這一哲學，基督只是上帝的象征性兒子，而不是全人類的救世主。由于基督不被認為是上帝的兒子或救世主，這意味著人類根本不需要救世主。

持續研究神是過程神學的一個主要原則。