古人如何作弊？

科舉作為封建社會選拔人才的重要方式，被稱作中國的“第五大發明”。

談到科舉考試，考場作弊絕不能不提。古人在考場作弊都有哪些方式呢？

借助作弊工具，考生在科考中可以有非正常的表現。不過，整個過程還需要與監考官斗智斗勇，這不僅要求作弊者要有發現監考漏洞的能力，還要求作弊者有毀滅作弊工具的應急措施，最重要的是在考試期間要有極其強大的內心，做到臉不紅心不跳。

雖然現代考生已經可以熟練利用物理學、網絡、電子工具等進行作弊，但是翻看古人作弊的手段，想必你也會為之驚嘆。

概括起來，古代舞弊的手段（考生作弊方面）大概有如下幾種，結朋、行卷、懷藏（小抄）、代筆（替考）、授義（傳答案）、繼燭（依靠蠟燭作弊）、飛鴿傳書（場外答題）。

由于唐朝科舉主要是考試和薦舉相結合，所以結朋、行卷等在唐朝可行，但隨著科舉制度改革，這種舞弊手段并不通用，就不多介紹了。

首先說懷藏，顧名思義就是將小抄夾帶進考場。隨著反作弊的技術日益增長，這種作弊技藝也越發“爐火純青”。以前科舉由于可以攜帶吃食、蠟燭、餐具等入場，所以就有了把《四書》《五經》塞在饅頭里、縫在衣服夾層以及塞在蠟燭里等比較“粗放”的作弊方法。

利用蠟燭作弊的操作方法是，先將蠟燭內部沿引線從底往上掏空，塞入紙條后再用蠟油將底部封平，然后帶入考場。當然，這些紙條能夠呈現的內容肯定沒有現代縮印來得方便具體，所以應該是作為提示使用。

至于作弊工具，舉《四書典倉》為例，全書長約八九厘米，寬約5厘米，書內濃縮了“四書”的精華內容，上、下兩冊共計11萬余字。

書中的字用的是館閣體，寫字用的并非一般毛筆，而是用老鼠胡須特制的“鼠毫”，作弊的技藝可謂高超，書寫的人也比較厲害。

對利用這種作弊工具的人，《清稗類鈔》中有一文記錄了處罰方式，文中說阮文做學政時搜出有考生的夾帶必仔細查閱，如果確實是考生親自抄寫，并且寫得有一些條理的即允許入內，如果是別人抄錄的則進行處罰。

另一種作弊工具也十分新奇，在唐代的時候，我國就已經發明了用烏賊汁作為秘密書寫的工具，這種方法當然也被應用在了考場作弊上。

作弊者用烏賊汁把需要夾帶的內容書寫在褲子的夾層上，然后涂上爛泥巴，入場之后爛泥巴干了之后，把泥去掉，文字就出現了。

而且據說烏賊汁還有個特點，就是經過一段時間之后，不需要清洗，字跡就會自行消退。這種辦法既可以抄得文章，又可以毀滅證據。

除了夾帶，替考也是科舉舞弊中比較多見的，這里僅舉唐朝傳奇槍手溫庭筠一例。《北夢瑣言》中記載溫庭筠“多為鄰鋪假手，號曰救數人也”，就是講溫庭筠經常為鄰座的考生代作文章，人們送他外號“救數人”。

唐朝槍手作弊的比例還是比較高的，據說當時考場中冒名頂替者有一個專稱“非正身”，民間流傳有“入試非正身，十有三四”的說法。

溫庭筠是唐朝宰相溫彥博的后代，才華很高，但是人品卻不怎么的，每次考試都會因為人品問題被刷下。被刷下來也就算了，他還在考場上為人替考，所以考官對他一直很有防范。

據新唐書記載，唐宣宗大中十二年的會試中，為了防范溫庭筠替考，特地將他的位置安排在主考官辦公的門口，當時他洋洋灑灑寫了篇一千多字的文章，提早退場，這讓考官心里的石頭終于落地。但是事后才知道，就在這一次考試當中，溫庭筠竟然幫助8個人完成了考卷，“私占授者已八人”。

（作者：陳青。“十五言”授權看歷史轉載）

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