進化學：不八卦的人比較短命？

當你知道有人在背后嚼自己的八卦，第一反應肯定跟吃了個蒼蠅似的惡心；但是我們不得不承認，自己有時也會聊聊別人的八卦。茶余飯后、好友聚會，談得最熱鬧的、最多的就是各種各樣的小道消息，有數據顯示，我們的對話中65%的內容可歸為八卦。既然我們知道八卦不那么光彩，那人們為什么還喜歡八卦呢？今天我們就來聊聊有關八卦的心理學研究。

我們都知道巧克力能讓人感覺開心，因為巧克力刺激了大腦中內啡肽的分泌，所以巧克力會讓人們有一種開心的感覺。而在我們聽到八卦的時候，也可以刺激大腦的獎賞中樞以及內啡肽的分泌。深圳大學一項腦成像的研究，掃描了人們聽到八卦消息時候的大腦神經反映。這些八卦有些是關于自己的、有些是關于好友的，還有些是關于明星的；在內容上有些是不好的事情，比如車禍逃逸的受害者，而有些則是正面的消息，比如關愛弱勢群體等等。當被試進行主觀評價時，聽到正面消息更高興，而最受不了聽到關于自己的負面八卦。但有趣的是，腦成像信息顯示，最吸引人的八卦是關于名人的負面消息，大腦的獎勵中樞激活程度最高。為了克制自己“心底的小邪惡”，進行主觀評估時，大腦必須控制自己的真實感受來做出評價（表現為認知調節中樞的激活）。雖然被試不承認對名人八卦感興趣，但是數據顯示明星的丑聞對大腦的刺激甚至大于身邊的朋友遭遇麻煩。研究者對于這種“幸災樂禍”提出了解釋：當我們聽到名人倒霉的消息，會讓人們覺得他們過得也不好，就好像看到自己的競爭對手倒臺一樣，從而自己似乎獲得了在競爭中的優勢，找到了優越感。

八卦古已有之，從進化學的角度來看，八卦有助于人類的生存發展。

Dunbar認為八卦的目的是建立聽者和說者之間的社會聯結，原形甚至可以追溯到猿猴之間互相為對方梳毛的行為（Social grooming）。猿猴們為了抵御天敵而群居，當天敵的數量增加，自己的群體也要擴大。但是當群體達到一定規模，內部就會產生利益幫派，以保持整個群體的穩定統一。從行為上，他們靠著互相梳毛來形成社會聯結，從認知上還需要具有了解其他同類想法的能力。八卦的主題多為社會關系，而這正表現出人類的“心理理論”，也就是能理解別人的視角，比方說“我認為你以為我希望你覺得是怎樣怎樣”，這說起來很繞，但是很多八卦比這個繞口令要復雜太多了。當毛發變的稀疏，八卦就取代了梳毛成了建立聯結的途徑。

McAndrew則認為八卦的主要目的是聽者和說者交換有用信息。在遠古的時代，嚼嚼朋友、親人或者鄰居的舌根，可能會起到保證生存的作用：八卦是一種交換信息的有效渠道，如果人們總能知道有哪些危險、知道別人在做什么，自己存活下去的機會就會更大，生活也會更好些。換句話說，越會打聽八卦的人，就更容易生存。同時，分享消息是促進群體團結的一種方法，有利于內部信任的建立、合同協作。在現代社會中，好的八卦讓我們獲取有益的資源，而負面的消息，則使我們發現那些可能的危險或威脅，提前做好準備。由于八卦有利于個體生存、也有利于群體的發展，熱衷八卦、善于八卦的基因也就流傳下來了。

Baumeister等則認為八卦是一種社會學習，是人們了解社會文化、學習如何在社會里生存的途徑。所以我們不單談熟人或明星的八卦，有時候也會對陌生人品頭論足。八卦是一個觀察學習的機會，而這個過程讓我們了解社會或者小團體看重哪些方面，哪些行為或特征是受贊許、受歡迎的，而哪些是受到批判、不受歡迎的。尤其是那些不言明的的隱藏規則或態度，更容易在不經意的八卦中表現出來。不好的八卦還會起到警示的作用：劃出了哪些是“出格”的事，社會規范的邊緣在什么地方

還有人認為，八卦的作用是黨同伐異。有研究發現，工作場合八卦更多是關于“內部”人員，而被八卦的對象，尤其是負面的八卦，常是那些處在組織內地位低、更為邊緣的人。當我們和其他人交換關于別人的負面八卦時，通過貶低他人，提高了自己的自我感覺，將議論者無形的綁定在一起，提升到了較高的社會地位，而被八卦的人成為了整個團體的替罪羊。當群體的大部分成員在交換著自己同一成員的負面信息，往往意味著這個成員違反了團體的規則和利益，會受到團體的排擠，被議論的人只能選擇離開或者進行改變。這樣，群體就通過八卦從而達到“凈化團體”、統一態度的目的。

小編當然不是為八卦正名，更不是鼓勵大家去八卦，而是提供另外一些觀點去看待這件事情，尤其是當自己成為八卦的目標，換種視角進行積極應對。當你了解到八卦是人類進化的結果，這樣想也許就付諸笑談中了：

1、八卦可能不是針對你，而是別人想建立社會關系、取得社會地位；

2、八卦可能僅僅是用于信息傳遞與交流；

3、八卦可以幫你學習怎樣在社會生存；

4、八卦可能由于你太強或者獨特、對方把你當作威脅。

參考文獻：

1. PengX. et al. (2015). The ugly truth: negative gossip about celebrities andpositive gossip about self entertain people in different ways. SocialNeuroscience, 10, 320-336. DOI:10.1080/17470919.2014.999162

2. DunbarRIM (2004). Gossip in evolutionary perspective. Review of General Psychology,8, 100-110. DOI:10.1037/1089-2680.8.2.100

3. McAndrewF et al. (2007).Who do we tell and whom do we tell on? Gossip as a strategy forstatus enhancement, Journal of AppliedSocial Psychology, 37. 1562–1577. DOI: 10.1111/j.1559-1816.2007.00227.x

4. Baumeister,R., Zhang, L., & Vohs, K. (2004). Gossip as cultural learning. Review ofGeneral Psychology, 8, 111-12, DOI: 10.1037/1089-2680.8.2.111

5. EllwardtL et al (2012). Who are the objects of positive and negative gossip at work?: Asocial network perspective on workplace gossip. Social Networks, 34, 193-205,doi:10.1016/j.socnet.2011.11.003

6. Martinescu,E., Janssen, O., & Nijstad, B. (2014). Tell Me the Gossip: TheSelf-Evaluative Function of Receiving Gossip About Others. Personality andSocial Psychology Bulletin, 4, 1668-1680, DOI: 10.1177/0146167214554916

文章來源：PsyCh Journal是我國第一本純英語心理學同行評議期刊。發表心理學各領域及相關學科的研究，期刊歡迎心理學各領域的原創研究及綜述文章。期刊網址為：http://onlinelibrary.wiley.com/journal/10.1002/(ISSN)2046-0260。

文：Richu Wang|授權轉載自微信號PsyChJournal