粉碎日本武士的四大“美麗謊言”

拜日本人大力宣傳的武士道精神和大量文藝作品所賜，日本武士在世界各國人民心目中成了一種忠君愛國、腦子只有一根筋的冷兵器精英戰士。我們今天的文章就要通過史料來還原真相，戳穿日本武士身上的四大“美麗謊言”。

謊言一：武士都很忠心

武士道精神其實是在武士階層消亡后的明治時期出現的，它的作用就是號召廣大的日本民眾希望充當炮灰，它所宣揚的精神大部分武士并沒有聽說過，歷史上效忠于天皇的武士寥寥無幾。

▲平安時代武士，這群武士掀翻了天皇的統治

其實日本歷史上，幾乎大部分武士都和忠君兩字無緣，呂布的節操放在東瀛列島都可以算是堅貞不屈。著名的日本武士藤堂高虎就一共換了九任主人，類似他這樣的武士比比皆是，土地和家族才是武士們效忠的對象。甚至建立武家政權的將軍們也不是武士效忠的對象，源賴朝死后他的子嗣幾乎被北條家族圖戮殆盡，而淳樸忠厚的關東武士一致選擇了視而不見。在日本戰國時代，下克上成了潮流，武士們遇到這種情況也沒有為主人盡忠而死。忠誠成為武士的準則，還是在江戶時代，因為當時武士們被固定在各自的大名土地上。

▲向天皇武裝要說法的薩摩武士

謊言二：武士寧為玉碎，不為瓦全

對于大多數日本武士來說，節操什么的是沒聽過的，他們拍起馬匹也是很肉麻。白河天皇（1053年6月7日－1129年7月24日）在退位后一手創建了北面武士制度。眾多武士名門子弟都充當這位昔日天皇的護衛，而且很豪爽的表示可以隨時接受天皇的臨幸。您沒有看錯，日本武士確實是世界歷史上最熱衷同性戀的族群，他們隨時可以為自己的上司寬衣解帶。日本武士中的“小姓”就是就是武士中的御用孌童，他們在少年時代就為自己的主人服務，在戰場上護衛主人，在生活上照顧主人，主人有需要時也會主動投懷送抱。

▲白河天皇和平清盛

很多日本著名武士就和自己的小姓有著浪漫的“谷道之愛”。除了少年愛人，大名們也鐘情于擁有智慧和武力的大叔，武田信玄和高坂昌信，織田信長和前田利家、森蘭丸，大內義隆和陶隆房（晴賢）、小早川隆景，上杉景勝和直江兼續，伊達政宗和片倉景綱等都有戀情發生。有這種豁得出去的獻身精神，說日本武士寧為玉碎不為瓦全，和寧折不彎的純粹是逗著玩。

謊言三：武士只專心戰斗

他們根據不同的職能，也有很多種不同的身份，比如看管倉庫，撰寫史書，看守寺社，搬磚蓋房等等。在江戶時代，日本武士主要分為砍人武士“番方”與和平武士“役方”。

“番方”是專心戰斗的武士，其中著名的“小姓組”、“書院番”和“新番”是武士作戰群體中的精英。“小姓組”在和平期間的職責是為將軍或是藩主的外出充當儀仗隊和護衛，戰時歸屬于旗本武士隊列，是騎馬武士的一種，當然也提供我們之前提到的那種服務。“書院番”和“書院”沒什么聯系，書院番是負責將軍或藩主警衛的親衛隊。在戰爭時期，“書院番”也是在戰場上負責保衛將軍或藩主的側近部隊。一支“書院番”的人數有80人，和專屬騎兵的“小姓組”不同，“書院番”有騎兵有步兵。“新番”是大名軍隊的主力，除了負責警衛工作以外，還負責保管武器軍械的后勤工作。在德川將軍的直屬部隊里，“大番”是沖鋒陷陣的突擊部隊，可即使這樣的精銳他們也負責江戶、大阪、二條城的治安工作。

在各藩內部，還存在著鄉士這一武士等級，他們平時住在鄉下自己耕種土地。鄉士是戰國時代的足輕轉化而來，在藩內一般是騎士（上士）——徒士（下士）——足輕（鄉士）的武士結構。有時各藩手頭一緊就會揮淚大甩賣鄉士的資格。土佐藩有一位叫做坂本直益的商人，通過交易獲得了鄉士的士格，成為了一名武士，他的后裔中就有坂本龍馬。而且即使是武士的戰斗部隊，他們也不是全職殺手。除此之外，武士還負責很多其他的職能。比如充當町奉行。町奉行即是掌握一處領地內的司法，行政的長官，管理江戶的叫“江戶町奉行”，通常叫做“町奉行”，其余領地的相應町奉行總稱為“遠國奉行”。

這種充當地方父母官的職務，要看武士的家族背景和教育情況，所以充當這一職務的武士不擅長武藝也不奇怪，他們一般都是旗本武士。武士還充當寺社奉行，織田信長的祖先原是越前丹生郡織田莊織田神社的神官，在江戶時代這種任命對武士而言也是肥差。寺社奉行負責安排祭祀相關事宜，并擁有差遣陰陽師，樂人的權利。武士擔任的肥差還有勘定奉行，石田三成就在豐臣秀吉手下當過勘定奉行。勘定奉行的主要職能是測量土地外加收稅，以周轉財政。比如向領民收取稅款，對金錢與作物進行出納工作。此外當領民之中發生糾紛時，勘定奉行還負責訴訟與仲裁的民事工作。