幸存者因內疚而自殺？

在半個月前，韓國"歲月"號在茫茫大海中失事，有些人幸存了下來，有些人卻再也沒有機會和親人見面。遇難的人永遠長眠于大海冰冷、幽暗的波濤里，獲救的人卻深陷現實痛苦的巨大漩渦中。

16日沉船，乘客中包括前往濟州島修學旅行的檀園高中學生和教師三百余名。18日下午警方發現在"歲月"號上解救下來的姜老師在一棵樹上自縊。

在他的錢包中，發現了他的遺書：

"……200多名學生至今生死不明，一個人活下去太痛苦了……我承擔所有責任。是我策劃了這次休學旅行。……請把我的骨灰撒在事發海域。為了那些尸體至今沒有找到的學生們，如果有來世，我會繼續做一名老師。……"

為什么在愧疚面前，人們會選擇自殺。下面帶著這個沉重的話題，開始今天的打卡學習。

【生死本能】

雖然弗洛伊德一直不招標榜理性、實驗的嚴肅科學家們待見，但是對許多難以解釋的問題，弗大爺至少給出了一個說法。

在弗洛伊德眾多理論中，關于"2"的條目是這樣寫的：生本能和死本能。

生本能固然容易理解，餓了我們會拼命尋找食物，掉水里了我們會拼命撲騰，遇到心儀的異性想啪啪啪延續生命，在生命受到威脅的時候我們有著強大的求生欲望，這就是生本能，它具有建設性。但弗洛伊德認為除此之外，人還有一種充滿毀滅性的死本能，攻擊、破壞、殺戮、戰爭等，此外，還包括自殺。

生死二本能，相輔相成，相互制約也相互統一，只有在二者處在一個平衡的狀態，才能保證人的正常。假如，二者的平衡消失了，死本能過于強大，于是破壞傾向便開始失控，當其找不到外在的目標時，就會反過來指向自己，用自殺的方式使自己得以回歸生命未開始前的寧靜，沒有任何焦慮和煩惱的太初當中。

從姜老師的遺書當中，我們能看出他對教師這份神圣職業的崇敬，想必他對自己的學生也是深深地愛著的。當近三百名學生音信全無，獲生之機寥寥的時候，他生本能中原本指向學生的建設與愛的力量一下子變得無依無靠，內心的死本能變如脫韁野獸般發狂咆哮，最后這股強大的力量將自己掛在那棵樹上。

說到弗洛伊德的觀點，這里再提一點。那就是人格結構中的超我部分。與快樂至上的本我，以及在超我和本我間的和稀泥的自我不同，超我司職理想道德的準則規范。它在內疚自殺中的作用不容忽視，正是因為超我的不斷拷問，人們才會內疚，才會更容易將"殺"的目標指向這個可惡的、難以容忍的"我"。

【巨大的外部壓力】

美國臨床一線的精神衛生工作者希瑞爾（Shea，S.C.），在其撰寫的《解讀自殺心理》中，分析了引起自殺的三個因素：外部壓力、內心沖突和生理學基礎。顯然，在姜老師內疚自殺的事件中，外部壓力無疑是其直接原因。

"歲月"號客輪的沉沒，即使上面沒有我們的親人，我們聽聞此事后心中也是隱隱有悲痛之感，更何況這件事的親歷者。災難的巨大沖擊，同事、學生的命喪大海，險些死亡的驚魂未定。這本身的沖擊就足以將一個人的精神擊垮。

任何一個災難的親歷者都可能罹患創傷后應激障礙（ PTSD），它是指個體經歷、目睹或遭遇到一個或多個涉及自身或他人的實際死亡，或受到死亡的威脅，或嚴重的受傷，或軀體完整性受到威脅后，所導致的個體延遲出現和持續存在的精神障礙。而這種精神障礙的危害之一，就是會讓個體產生輕生自殺的念頭。

除了事件本身直接造成的壓力之外，還有事件可能產生的間接社會影響。學生紛紛遇難，作為負責人和策劃人的老師卻得以"茍活于世"，遇難學生的家屬難免沒有會指責他的人，社會輿論也少不了會有人抨擊他。逝去的人永遠逝去了，活下來的人承受的卻并不是幸福。

于是乎，自殺，便成為了一個擺脫這些壓力的選擇。正如希瑞爾在書中所說，自殺可以幫助個體實現三個目標：1.避免公眾的羞辱；2.承擔行為不當的責任；3.用自殺這種戲劇化的方式展示了個體道德信念的忠貞。

雖然在姜老師內疚自殺的事件中，外部壓力比較明顯，這不并不代表內心沖突和生理學基礎不重要。比如個體的認知特點更容易放大心中的內疚感，畢竟，雖然休學旅行的責任在姜老師，但是"歲月"號沉沒的責任并不在他。又或者，姜老師可能本身就有抑郁癥傾向，體內相關的激素水平更易自殺。

后記

死生亦大矣。無論是"歲月"號事件，還是"馬航"事件，任何一件災難都是一次沉重的考驗。不管是生還是死，任何與生命相關的重大時刻，都應該值得我們的尊敬。生命來之不易，更須謹慎愛護。在內疚與痛苦面前，可能你覺得自殺可以徹底擺脫它們，但是在選擇毀滅的同時，你也失去了再次體驗人生美好的機會；也許你想到自殺是一條出路，但是請記住，自殺外還有其他出路，而自殺肯定不是最好的那一個。

為逝者

默哀

愿生者

堅強

（作者；小明PSY ）