遠東國際軍事法庭上，溥儀說了一句什么話，惹得全場轟然大笑

在偽滿洲國做兒皇帝期間，溥儀一共出訪日本兩次。一次是1935年，一次是1940年。

溥儀甘心當傀儡，認賊作父也就罷了，第二次的日本之行，溥儀為自己是為了迎回了一個新祖宗——“天照大神”。

溥儀第一次去日本，是感謝日本友邦對他的提攜。1934年，日本政府為了繼續迷惑溥儀，同意將“滿洲國”更名為“滿洲帝國”，溥儀也由“執政”華麗轉身為“滿洲帝國皇帝”，年號由“大同”改為“康德”。

傀儡皇帝溥儀

第二次復辟成功，重新做回了皇帝，如何不令溥儀欣喜若狂？于是第二年親自出訪日本，當面向日本裕仁天皇表示誠摯的謝意。

當溥儀一行人跋山涉水抵達東京時，裕仁天皇居然親自率領王公貴族和內閣大臣到車站迎接。日人表現出來的友善，令溥儀受寵若驚，口不擇言地表白：“我現在下定決心，一定要盡我的全力，為日滿的永久親善而努力。”

在回去的路上，難抑興奮之情的溥儀親手譜寫歌曲，憧憬著日本人會與他同心協力，將“滿洲國”經營的固若金湯。回到長春后，溥儀即發表《回鑾訓民詔書》，天真地宣稱要與“友邦一德一心”，“與日本天皇陛下精神如一體”。

裕仁天皇

不久，溥儀就悲哀的發現一切都是空歡喜。自己不過是日本人手中的一枚棋子而已，為了使東北三省地區徹底的殖民化，日本政府不遺余力地加強了對東北民眾思想意識上的控制。

1939年，關東軍司令植田謙吉照會溥儀，正式提出：“日滿親善，精神如一體，因此，滿洲國在宗教上也應該與日本一致。”此后，繼任關東軍司令的梅津美治郎更是赤裸裸地宣稱應將“日滿宗教必須一致”制定為偽滿洲國國策。1940年，恰逢日本紀元2600年，關東軍認為溥儀到日本本土迎“神”適逢其會。迫于無奈，溥儀在偽滿總務司司長星野直樹、帝室御用掛吉岡安直等人的陪同下，第二次親自前往日本。

在日本，溥儀先是參拜了供奉“天照大神”的伊勢神宮以及供奉明治天皇的明治神宮等神宮、陵寢和神社，并將象征“天照大神”的三件神器——天叢云劍、八尺瓊勾玉和八咫鏡捧回東北，奉祀在皇宮東南隅已經修建好的“建國神廟”內。

天照大神

日本關東軍告訴溥儀，“滿洲國”得以建立，全靠日本天皇的祖先“天照大神”的庇佑，將“天照大神”誠惶誠恐地迎回“滿洲國”是天經地義。

溥儀在其自傳《我的前半生》回憶道，自己在回長春的路上慟哭不止（估計是偷偷抹眼淚），因為他知道，就是那些太監們從紫禁城中偷出去賣到琉璃廠的物件，隨便哪一個都要比自己不遠萬里帶回來的值錢多了。自己請回來了新祖宗，有何顏面去見滿洲國中的臣民？

回到長春后，在梅津美治郎的陪同下，溥儀率偽滿洲國文武百官在用最高規格禮儀參拜了“天照大神”。并頒布《國本奠定詔書》，口是心非道：之所以要供奉“天照大神”，建立“建國神廟”，是為了“奠國本于悠久，張國綱于無疆”。肉麻無恥地宣稱，偽滿洲國是在“天照大神”的保佑下得以建立起來的，偽滿洲“國民”也是日本國民的一部分，偽滿洲國也應該由日本來統治。溥儀主動將“盟邦日本”改稱“親邦日本”，用詔書方式將“天照大神”確立為偽滿洲國的“建國天神”。

當天，又發布《建國神廟祭祀令》，規定從此每月的初一、十五為定期祭祀，每逢偽滿洲國“建國節”、“建國神廟”創建日等“大祭”，自己親自前往祭祀。