西游記居然有這么多版本，字數也差這么多？

我們都知道今天現存最早的《西游記》刻本是明萬歷二十年的世德堂本《西游記》，但他為什么很快就在中國失傳了？甚至很長時間都不知道這部書的存在，原因雖然很多，但歸結起來，原因基本就兩條，一是政府，二是市場。

從政府角度說，我們知道《西游記》在內容上有映射嘉靖皇帝之嫌，書中塑造了一個自由叛逆的孫悟空形象，甚至公然說出“皇帝輪流做，今天到我家”這樣的狂言。想想這樣一部書，能夠出版發行，必是有后臺保護，有人推動，這個估計勢力還不小，陳元之《序》中就說“出自王府”，有這樣的后臺，縱然政府沒有明確查抄，但想來也不會大張旗鼓的鼓勵發行，應該都是偷偷流傳，傳播的圈子很小，估計就是王公貴族，這是明本《西游記》最后消失的一個很重要原因。

再說市場，就像今天許多制作優良的正版最后卻被盜版擠沒了。

▲世德堂本西游記插圖

首先“世德堂本”是不是正版書呢，現在我們認為也不是，也是盜版、翻印，就像某購物網站上就有很多這樣的翻印書。當時金陵世德堂得到了一部《西游記》，當時連這本書的作者是誰都不知道（當然也有可能是知道裝不知道，畢竟這部書的內容有些犯禁），但認為這本書寫的很好，將來一定會大賣，所以就出版了，可見“世德堂本”都不是《西游記》的初版。

不過“世德堂本”翻印的時候是不是忠于原稿，其實很難回答，今天我們許多報紙、雜志、出版社在一些時候，為了發行的需要，也會做少量的修改。反正世德堂本是我們現在能見到的最早的，當正版永遠沒有了，盜版也就成了正版。

▲《新鐫全像西游記傳》

后來我們又發現了另外兩個明代刊本的《西游記》，都是在世德堂本《西游記》的基礎上，刪節而成的，一個是《新鐫全像西游記傳》（又叫《鼎鍥京本全像西游記》）。書題“清白堂楊閩齋梓行”，故學界簡稱其為“楊閩齋本”，共46萬字。另一個叫《唐僧西游記》。學界簡稱為“唐僧本”。此本今存兩本，共42萬字。這兩個版本我們又可以算作是對世德堂本的盜版，是盜版的盜版，而且還是刪節版。

情況類似于國內上映的一些電影，一部100分鐘的影片，愣被某總局剪成了80分鐘，電影院上映時為了多拍場次，又剪成了70分鐘，而那部100分鐘的底片，后來丟了，只剩下被剪過的80分鐘和70分鐘的，甚至都不知道最初是100分鐘的，以為最開始就是80分鐘呢。

單從字數上看，“楊閩齋本”和“唐僧本”都是40多萬字，但二者卻相差4萬多字。假如沒有“世德堂本”，現在就拿這兩部作對比，問你說“哪個是原著？哪個《西游記》是真的？”

怎么判斷？可以說兩個都是原著，但兩個又都不是！在世界文學史上可能也沒有像《西游記》這么復雜的作品了。在我們沒有發現世德堂本的情況下，根本不知道這兩個哪是原著。就像一個人生了兩個兒子，但爸爸已經死了，問你“哪個兒子長得更像他爸爸？”我們只能說“靠，我連他爸爸長什么樣都沒見過，我知道誰長的像？”

▲臺灣天一出版社影印世德堂本《西游記》

其中，唐僧本未見刻印年代，楊閩齋本刻于萬歷三十一年（1603）。這兩個版本和世德堂本屬于同一系統，都題“華陽洞天主人校”，附陳元之《序》，二十卷，一百回，皆有殘缺，這兩部書都沒有“唐僧出世”，也就是沒有“陳光蕊、殷溫嬌”的故事，屬追逐利潤的趕制品，是看到了世德堂本的商機，跟風盜版，借機撈一筆，因質量不佳，故發行后不久，即在國內堙沒不傳了。直到近代著名學者孫楷第于1931年赴日本訪書時，在日本內閣文庫發現了楊閩齋本，又在日本帝國圖書館發現了唐僧本。

我們知道古典名著許多都有點評本，像《毛宗崗批三國演義》、《脂硯齋批紅樓夢》、《金圣嘆批金瓶梅》，《西游記》也一樣有點評本，那就是“李卓吾批評《西游記》”。

▲明代刻本李卓吾先生批評西游記插圖

不僅是世德堂本的《西游記》失傳了，就連以此為底本的點評本“李卓吾批評《西游記》”后來也失傳了。李卓吾即李贄，福建泉州晉江人，明后期杰出的思想家、文學家。但評點并非出自李卓吾之手，而是由于李卓吾推崇通俗小說，當時的通俗小說評點本冠以李卓吾先生的大名，容易打開銷路。

這個版本印刷的插圖在所有的明代版本中，是最為精美，有圖二百幅，此書也是現今所知最早對《西游記》小說進行系統性評點之作。是內容接近世德堂本的較早刊本，李評本也未詳述唐僧出世故事，含世德堂本的所有詩詞偈語，還改動了世德堂本的少量錯訛和不合理情節。但到了清代，就逐漸淡出了人們的視野，之后在國內失傳了。

后發現在法國巴黎國家圖書館、英國大英博物館和日本內閣文庫收藏有李評本，但都是殘本，不全。直到解放后，國內發現了流散于民間的兩部《李卓吾先生批評西游記》，后來分別收藏于中國革命歷史博物館和河南省圖書館。人民文學出版社1955年出版時還沒有發現國內的這兩部李評本，到了1980年再次整理時，才從當時的中國革命歷史博物館即今天的國家博物館借得，作為校核的依據。

▲李卓吾批評本西游記

自此，現在所知的明刊本《西游記》共“世德堂本、楊閩齋本、唐僧本、李評本”四個版本，之后的結局是全部在中國失傳，都是直到上世紀三十年代才陸續被重新發現。

那我們想問為什么會失傳呢？市場上正版書為什么打不過盜版書？是正版印刷不好、紙張不好、內容不好嗎？肯定不是，我們知道正版書比盜版書，一個字——貴。

世德堂本作為現存《西游記》小說最早的百回本，約62萬字。它是木刻本，幾乎沒有錯別字、病句，缺損也少，刻印也精美，紙張也較好。根據今藏于日本內閣文庫的明代小說《新鐫陳眉公先生評點春秋列國志傳》價格紋銀一兩，《新刻鐘伯敬先生批評封神演義》價格紋銀二兩，可以猜測世德堂本《西游記》在當時肯定是比較昂貴。與《西游記》同時期創作的《金瓶梅》里，侯林兒與陳敬濟在酒館里點了“四盤四碟，兩大坐壺時興橄欖酒”，以及“三碗溫面”，總共才花了“一錢三分半銀子”。世德堂本《西游記》字數更多，價格肯定更貴，八個菜一桌，至少要二十桌的錢，才能買一部小說，普通的讀書人根本買不起這樣的書。

▲明萬歷年間的石猴圖

這樣在保留基本故事情節，以降低價格，讓你能用很少的價格就能讓你看所謂的“西游記”，何樂而不為呢？這就有了《西游記》的兩種簡本：《西游記傳》也叫“楊致和本”，注意名字里多了一個“傳”字；和《唐三藏西游釋厄傳》，也叫“朱鼎臣本”。

世德堂本《西游記》洋洋六十余萬言，夾雜大量與情節不甚關聯的詩詞偈語，有些如“漁樵對詩”，頗有作者賣弄之嫌。

別看《西游記傳》只比《西游記》多了一個“傳”字，這其中差別可大了。《西游記傳》是瞄準收入較低的讀書人，只追求情節生動有趣，詩詞偈語有時都跳過不看，索性就刪繁就簡，只突出了故事情節。《西游記傳》把世德堂本的一百回，生生縮合為四卷四十一回，把60余萬字，縮為僅7萬字。還把名字起的這么的像，是不是有點今天“康師傅”和“康帥傅”的意思，不明真相的吃瓜群眾誰分的清《西游記》和《西游記傳》的區別。

▲朱鼎臣（明代）唐三藏西游釋厄傳插圖

不過《西游記傳》保留了世德堂本《西游記》的重要內容，價格便宜，滿足了廣大讀書人的需求。為降低成本，還把版面設計成上圖下文。插圖狹長，約為版面的三分之一。每幅插圖的兩旁各有兩個小字的說明，如“進瓜”、“唐王”等，提示插圖涉及的正文內容。插圖的數量大增，使小說盡量通俗易懂，迎合了文化水平較低的市民的需要。相當于一個正版游戲，一共十關，盜版時，把中間的什么小怪、迷宮、動畫全刪了，直接就打是boss，同時還降低了過關難度，所以發行量大，流傳廣泛。

《西游記傳》的初刻約在萬歷年間，初刻本不存，現存明刻本一種和清刊本數種。正因為價格便宜、有圖有字，后來這7萬字的《西游記傳》竟成為唯一國內能見到的明代版本。看來“便宜才是硬道理”，老百姓看的就是上來就是“啪啪啪”。

《唐三藏西游釋厄傳》約刻于萬歷年間，具體時間不祥。與《西游記傳》類似，也是上圖下文，圖占了三分之一版面。只是圖的兩旁變成了四個字的情節說明，如：“天地生成”，“石猴拜名”。分十卷六十九則（不叫回），全書字數約13萬字。比世德堂本字數少不少，價格也便宜很多，比《西游記傳》又多了不少，多在哪里呢？多的最多的部分，也就是這部書最大的買點，作者增添了“唐僧出身”的故事，也就是講了“陳光蕊、殷溫嬌”夫妻二人的故事，這在世德堂本里沒有，等于用更少的價格，看了比世德堂本更多的內容。