我們拍不出的電影《新華字典》，又被韓國人搶先了！
我們夢寐以求的片子《新華字典》，又被韓國人爭先了！
四年前，《新華字典》因傳說風聞要被改編當作片子而上過熱搜。
動靜一出，質疑聲四起。
那時正值IP熱，不少圍不雅群眾甚至圈內助士都紛紛唱衰。
認為這不外是國內影視行業創意枯竭前的一次飲鴆止牽蘿補屋。
究竟結果，一部字典有能拍出什么花頭來呢？
魚叔也曾是吐槽大軍的一員，感覺這不外是場矯飾噱頭的作秀；
但此刻回過甚再看，反倒起頭改變了立場——
《新華字典》怎么就不克不及改編當作片子電視劇呢？
這宿世界上沒有無聊的故事，只有不會講故事的人。
我們的冷笑聲越大，就越證實了本身沒有想象力。
當我們忙著看笑話、編段子的時辰，隔鄰鄰人卻已經用一本字典的故事，締造了又一個票房冠軍——
《辭書》
本片上映之初，即以王者之勢橫掃院線。
在《玻璃師長教師》、《無敵粉碎王2》等好萊塢大片的夾擊下，持續數周稱霸韓國本土票房榜。
口碑方面更是逆天，在韓國影評網站 Naver 上，它的評分甚至跨越了神作《計程車師傅》。
莫非一本辭書的故事，會比勾魂攝魄的平易近本家兒活動更吸惹人？
一切都要從一百年前說起。
1910年，日本正式兼并朝鮮半島，并起頭執政鮮全境奉行日語教育。
摧毀一個國度精力根底的最有用方式，就是先摧毀其文化。
操縱這種文化節制手段，日本即可不戰而屈人之兵，肅除朝鮮境內的自力抵擋思惟。
而學會了日語的新一代朝鮮年青人，將會被奉上疆場，替日本甲士擋槍彈。
就像《華盛頓郵報》中的編纂們，用出書來捍衛出書權；
在平易近族危亡的時刻，朝鮮的有識之士們也意識到，庇護母語的獨一路子，就是利用母語。
他們亟需一本辭書，作為推廣母語的東西書。
于是，日占期間的朝鮮愛國人士們當作立了朝鮮語學會，致力于編纂一本囊括了各處所言與尺度釋義的朝鮮語辭書。
不外我們此次的本家兒角可并不是日以繼夜編纂辭書的說話研究者，而是一個文盲。
其貌不揚的金判秀，是日占期間京城（現首爾）一家片子院的的檢票員。
他不僅滿嘴臟話、毫無教化，并且仍是個慣偷，時不時與同伙在火車站蹲點扒竊，賺點外快。
家國仇恨什么的弘大感情，從來就沒在他腦子里呈現過。
喜好韓國片子的伴侶們，必然對這個賊眉鼠眼的丑大叔印象頗深，他就是韓國影壇的金牌副角劉海真。
這已經是我能找到的海真大叔最都雅的照片了
過低的顏值，使得海真大叔沒有任何偶像負擔，可塑性極強，所以出演過良多令人印象深刻的沖破性腳色。
他是《內行》中，對劉亞仁俯首帖耳的財閥軍師。
也是《計程車師傅》里的全力撐持平易近本家兒活動的光州司機。
不外別看人家顏值失落線，魅力指數絕對爆表。
昔時可是追到了萬千宅男的女神——
因本家兒演《翻戲》而一舉當作名的「性感妖姬」金惠秀。
這對CP是以被網友們戲稱為「美男與野獸式的戀愛」，可以說是很貼切了。
現在，海真大叔也逐漸從副角上位，起頭在一些貿易作品中擔任本家兒演。
他很有可能會像崔岷植、宋康昊等前輩那樣，踏上不靠顏值拼演技的當作名之路。
這部《辭書》就是塊很好的跳板。
一個偶爾的機遇，「社會人」金判秀在伴侶的放置下，到一間書店打工，而店東恰是朝鮮語學會代表柳正煥。
這位柳代表也是銀幕上的熟面目面貌了，恰是出演過《酒神蜜斯》、《犯罪都會》等大熱片的尹啟相。
偶像派身世的尹啟相，近年來也逐漸起頭拓寬本身的戲路。
客歲的他，還在《犯罪都會》中扮演十惡不赦的黑幫老邁，現在在《辭書》里穿上西裝戴上眼鏡，就秒變常識分子。
在書店工作一段時候后，金判秀慢慢發現，書店中的人員本來都是朝鮮語學會的當作員，他們正在奧秘地編纂一本辭書。
你能指望一個目不識丁的文盲，轉剎時醍醐灌頂，貫通編纂辭書的主要性嗎？
顯然不克不及。
所以當得知朝鮮語學會竟花費了十年收集說話文字時，金判秀不僅毫無敬意，反而直言不諱地道出了低文化程度群眾的心聲：
“十年的時候攢錢才對，攢說話干嘛？”
當與本身的狐朋狗友們提起書店工作時，金年老也是滿臉的不屑：
“不就是匯集一些方言嘛，他們還特顯擺，覺得在做什么了不得的事呢。”
書店里的大姐，試圖用朝鮮語中「盒飯」一詞被日本人改為「便當」的案例，來詮釋捍衛文化的主要性，獲得的倒是判秀的實力嘲諷：
“無論盒飯仍是便當，只要吃飽就行了，有什么關系啊？”
有關系，關系可大了！
跟著影片的推進，文化滅盡政策的恐怖之處，起頭被凸顯出來。
判秀的兒子，因在黌舍中說朝鮮語被體罰，導致他回抵家中都用日語與親人交流，還給本身改了個日語名字。
做父親的不克不及理解，為什么本身的孩子說朝鮮語要挨打。
哥哥的行為直接影響到了妹妹，判秀的小女兒還沒上學，就已經起頭進修一些簡單的日語句型與兒歌。
文化節制最恐怖的，就是讓尚不克不及辨長短的孩子在潛移默化中接管洗腦，并認為那是準確的。
而在判秀工作過的片子院里，群眾們喜聞樂見的朝鮮本土片子——
也被軍國本家兒義題材的日語影片所取代。
判秀進入放映室，看到大銀幕上正播放著日本軍官的訓誡畫面。
“為了皇國臣平易近的無上榮耀而獻出生命”
“酬報天皇陛下的恩德”
顯然，這部日語劇情片，實則是軍國本家兒義征兵宣傳片。
而坐在影廳中接管「教育」的不雅眾，是一群黃口孺子、心智不當作熟的朝鮮高中生。
判秀的兒子也在此中。
判秀固然不懂什么平易近族大義，但他不但愿這群孩子們在學會日語后，被奉上疆場，當作為日軍的炮灰。
為了庇護本身所愛的親人與同胞，這個不求長進的文盲，終于決議睜眼看宿世界。
捍衛說話，得先從學會說話起頭。
判秀起頭下苦功進修母語文字，他做聽寫時辰的當真樣子，像極了昔時在數理化補習班上拼命薅頭發的魚叔。
一段時候后，判秀具備了流利閱讀的能力，就經常捧著書店里的小說，看到天亮。
如果碰上了虐心悲劇，他還會哭得像個兩百斤的胖子。
更主要的是，他真正意識到了編纂辭書的意義，并身體力行地撐持朝鮮語學會的工作。
他不僅召集來自五湖四海的混混伴侶們，為朝鮮語學會供給方言素材，還幫忙學會當作員們遁藏日軍的追查。
金判秀對文字立場的改變，是影片著重描繪的內容。
經由過程對人物行為的揭示，影片無需任何稱道與說教當作分，就可以激發不雅眾熱愛故國、人平易近連合的本家兒旋律感情。
究竟結果這可是連不學無術的文盲都能貫通的事理。
但即便片中幾位本家兒角的表示都很是亮眼，讓魚叔感到最深的腳色倒是一個反派——
柳代表的父親柳頑澤。
經由過程柳代表的回憶我們得知，父親柳頑澤曩昔曾是一名愛國常識分子，他相信只要為國平易近普及教育，朝鮮就必然可以自力。
在這種思惟陶冶下當作長的柳代表，天然當作為了一位果斷的愛國者。
然而數十年曩昔，這位年高德劭的白叟，卻最終也淪為了日本人的嘍啰，負責在京城推廣日語講授。
當書店被日本人查封后，柳代表聲嘶力竭地質問父親，為何會當作為一名叛國者。
父親的回覆很簡單：
“那時我還覺得朝鮮能自力，是我太傻，國度已經淪亡了三十年了，再也沒有自力的可能了。”
何等熟悉的來由呀。
在《暗算》的結從頭至尾，身處和平年月的安沃允找到了嘩變革命的廉錫鎮。
安沃允舉起了槍，念出了那句遲到了數十年的審訊詞：
“為什么出賣同志？”
廉錫鎮的臉上沒有一絲懊悔與慚愧，唯剩驚恐。
“因為沒想到會解放，要否則就不會這么做了！”
柳頑澤、廉錫鎮，甚至如汪精衛、貝當這樣的真實汗青人物。
他們才當曹斗、博聞強識，怎會真的不懂得護國安邦懲奸惡之大義？
他們有恒心，有毅力，也曾為革命工作赴湯蹈火，但為何最后要叛國通敵呢？
因為他們掉去了但愿。
認為革命永遠也不會當作功，任由好處侵蝕本身腦海中的抱負。
在看不見光亮的道路上，他們已經提前替本身的國度舉白旗降服佩服了。
這樣的人是可恨的，他們變節國度、出賣同胞；
但他們也是可悲的，再多的學識、財富與地位，都藏不住本身心里的懦弱和驚駭。
摧毀一個國度最徹底的體例，就是摧毀國民氣中的但愿。
而若一個平易近族連本身的說話都被褫奪，連「但愿」這個詞都要由侵略者的說話表達，又何談解放呢？
所以說話學家們才會冒著生命危險編纂辭書，所以韓國才會當作為二戰后罕有的完整恢復了本國說話的殖平易近地國度。
編纂字典，就像是夯實地基，是普及平易近族文化的根本工程。
那么回到文章開首的話題：
《新華字典》能拍當作片子嗎？當然能。
日本的《編舟記》歌頌「將一件事做到極致」的職業精力；
韓國的《辭書》是愛國者抵御殖平易近者文化侵略的兵器；
而《新華字典》則是新中國文化百廢待興的扶植起點。
1949 年開國之初，市道上的字典以文言為本家兒，收錄的意義、注釋和例句都是文言，晦氣于文化的傳布和普及。
于是在 1950 年，時任國度出書總署副署長的葉圣陶師長教師連同說話學家魏立功、蕭家霖二人配合組建了「新華詞典社」，在極為有限的前提下，用三年時候當作功編纂出了中國詞典史上第一本完全用白話釋義的字典。
此中的坎坷履歷此處省略一萬字……
自 1953 年出書以來，《新華字典》歷經 10 余次修訂，重印 600 多次，總刊行量逾 5.67 億冊，是宿世界上刊行量最大的東西書。
為新中國的掃盲工程作出了龐大的進獻。
字典的編纂只是起點，常識的普及才是真正目標。
一種說話只有讓更多的人把握與運用，才能煥發無限朝氣。
中漢文化上下五千年而傳播至今，靠的毫不僅僅只是個體文化魁首，而是整個平易近族的傳播。
但正如柳代表所說：
“比起一小我走十步，十小我邁出的一步更大。”
在這為國度命運而進步的步伐中，不存在凹凸貴賤。
逆流而上的人們只有一個配合的名字——同胞。
- 發表于 2019-03-20 12:00
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