政治家可以根據他們在"修辭學"一詞有很多定義。最早的定義是由希臘哲學家亞里士多德在他4世紀關于修辭學的有影響力的論文中提出的文明,勸說的原則是最重要的。早期的統治機構,如希臘雅典議會和羅馬元老院,亞里士多德關于這一主題的著作在希臘文明崩潰后幸存下來,并一直被稱為修辭學家的學者研究懂修辭的學生更容易理解當代的政治和倫理辯論,從本質上講,修辭是一種藝術形式掌握這門藝術的人更容易讓聽眾相信他們的觀點,不管他們是什么。為此,修辭學家會使用各種各樣的文學技巧,包括隱喻、夸張或寓言。他們還可以使用諸如邏輯、情感操縱等論辯技巧,亞里士多德將后一種技巧分別稱為"邏各斯"、"悲愴"和"民族精神"。亞里士多德幫助修辭學概念正式化修辭學被廣泛應用于人類努力的許多領域,政治家們可以運用各種修辭技巧來戰勝對手,或是為某一特定的事業或努力而奮斗。許多信仰的神職人員都必須掌握修辭技巧律師在法庭上運用同樣的技巧來說服陪審團和法官。廣告領域以其對向消費者銷售產品和服務的說服技巧而聞名請注意,在這些領域中,沒有一個領域需要傳達的信息是真實的、準確的或有益的。修辭藝術只適用于信息的傳遞,而不適用于其內部環境。事實上,歷史上許多演講者都使用這些技巧來說服聽眾采取對自己來說是致命的行動例如,大規模殺人犯查爾斯·曼森和吉姆·瓊斯以及臭名昭著的納粹領導人阿道夫·希特勒。修辭是一種強有力的工具,像任何工具一樣,必須負責任地使用它希特勒的言辭左右了納粹德國的輿論。
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