什么是古典神學(Classical Theology)？

古典神學最常用于描述西方世界傳統上與主流基督教相聯系，并被許多基督教會和神學家視為權威的宗教信仰和教義，與其他神學一樣，古典神學包含著一套系統的信仰以及關于宗教問題的爭論，例如上帝的本質。這個詞有時也被用來指...

古典神學最常用于描述西方世界傳統上與主流基督教相聯系，并被許多基督教會和神學家視為權威的宗教信仰和教義，與其他神學一樣，古典神學包含著一套系統的信仰以及關于宗教問題的爭論，例如上帝的本質。這個詞有時也被用來指猶太教和伊斯蘭教，指那些宗教的傳統核心信仰，但在西方語境中，沒有任何附加修飾語的"古典神學"通常指的是傳統的基督教神學

傳統上與主流基督教相關的宗教信仰和教義屬于古典神學"古典神學"一詞在基督教的最初幾個世紀里主要是通過主教會議（如公元324年的尼西亞理事會）和早期基督教神學家的著作（如米蘭的圣安布羅斯、河馬的圣奧古斯丁）來定義的，以及里昂的圣伊雷奈，這一學派后來的重要神學家包括圣托馬斯·阿奎那和坎特伯雷的圣安瑟姆。它在當今世界的基督教中仍然非常重要，是東正教和天主教會以及大多數主要的新教徒所接受的教義的主要影響面額

古典神學認為耶穌基督是上帝之子的化身。古典神學認為上帝是一個無所不能、無所不知、無所不能的完美存在。上帝被視為永恒的，意思是他一直存在，沒有時間的開始。與人類或整個宇宙等創造的實體不同，他的存在不是由其他任何東西造成的，這是一種稱為"無性"的屬性。正如古典神學中的上帝既完美又不由任何其他事物引起或依賴，他是永恒不變的，經典的觀點也認為上帝是一個必然存在的存在，這意味著上帝是一個不可能不存在的存在；上帝不存在的可能性世界是不存在的。這將上帝的存在與偶然性區分開來造物的存在，如人類，因為任何一個或多個除上帝以外的生命的存在都是由一系列本來可以不存在的環境造成的。除了上帝以外，所有存在的事物都被視為依賴于上帝，作為唯一必要的和非創造的存在上帝不受外在因果關系的影響，通常也被認為是不可能的，這意味著他不會從其他人的行為中感受到快樂或痛苦持這種觀點的神學家認為，圣經中提到的上帝生氣、高興或諸如此類的話并不是字面上的意思，就像提到上帝的手或寶座不是指身體的身體部位或上帝坐的椅子一樣。相反，它們被視為人類無法理解的事物的隱喻，而不是描述上帝以人類的方式經歷由外部事件引起的情感狀態的變化。古典基督教神學認為上帝是一個單一的存在，是三個平等的人的三位一體，稱為父、子，以及圣靈。這些人被認為是不同的，但作為一個單一的存在，所有三個人都具有上述相同的神圣屬性。這三個人都是完美的，全能的，三位一體的信仰，在基督教中，最具爭議性的，是三位一體的信仰，也是最具爭議性的宗教信仰，神的顯現或模式，而不是離散的人。在摩門教的信仰中，三位一體不僅被認為是三個人，而且是三個不同的存在，他們在目的上是統一的，但卻是獨立的實體。耶穌基督，在古典的觀點中，是上帝之子的化身，他擁有一個完整的人類和一個完全神圣的本性，他被釘死在十字架上的痛苦和死亡被認為是對人類罪的一種贖罪，使人類能夠拯救和與神和好耶穌在受難期間能夠受苦，是因為他擁有完全的人性，盡管他的神性仍然無法逾越。歷史上與這一觀點相抗衡的主要對手包括阿里亞斯主義，認為耶穌是神圣的，但他是一個從屬于天父的造物，而不是與他共同永恒的，以及單生靈論相信耶穌雖然有一個人體，但他只有一個神圣的本性。

在某些情況下，古典神學是指伊斯蘭教或其他宗教的基本核心信仰。