密特拉是早期印度教的神。他代表太陽,與附近文明中的其他同時代的神有許多相似之處。密特拉和他的伙伴瓦魯納一起也是宣誓之神。在印度教早期,密特拉和瓦魯納通常被歸類為阿修羅。阿修羅通常被稱為惡魔,但事實上值得注意...
密特拉是早期印度教的神。他代表太陽,與附近文明中的其他同時代的神有許多相似之處。密特拉和他的伙伴瓦魯納一起也是宣誓之神。在印度教早期,密特拉和瓦魯納通常被歸類為阿修羅。阿修羅通常被稱為惡魔,但事實上值得注意的是,阿修羅并不一定是邪惡的,他們只是與被稱為天神的神對立而形成的。也許最好的比較是在希臘萬神殿中,宙斯和狄俄尼索斯等神被放置在與普羅米修斯這樣的泰坦相對立的地方,而普羅米修斯并不一定都是邪惡的米特拉是印度教的一位代表太陽的神,有一位來自原始印度教伊朗文化的神,又稱密特拉,是咒詛的神。這神生了瑣羅亞斯德教的密特拉神,他也是早期印度教的印度教密特拉,密特拉是友誼之神密特拉是印度教現存最古老的神之一,關于他的記載可以追溯到公元前15世紀,當時他被援引為赫梯人和胡里亞人之間簽訂的一項條約的觀察者和瓦魯納一樣,密特拉也監督著整個宇宙的秩序,使事物按其本來的樣子發展。最初,瓦魯納和密特拉被視為孿生兄弟,為了捍衛真理和榮譽,他們總是一起出現。當瓦魯納監視著球體的運動時,據說密特拉要確保黎明來臨,保持光明與黑暗的平衡。在很多情況下,密特拉和瓦魯納實際上是合為一體的,密特拉·瓦魯納(Mitra Varuna)。在其他情況下,兩者之間的區別凸顯出來。有時,瓦魯納被稱為君主政體,而米特拉被視為祭司,兩個權力的容器彼此平衡,以確保宇宙平穩運行。然而,隨著時間的推移,米特拉的作用逐漸減弱,瓦魯納變得越來越重要重要的神。然而,密特拉仍然是一個受歡迎的神,有時在簽訂合同時被援引。密特拉也是友誼之神,因為真理和誓言的完整性使友誼牢固。在許多神話中,密特拉被視為友誼之神在《梨俱吠陀經》中,最重要的祈禱之一是感謝密特拉,并承認對完美的追求。這是《梨俱吠陀經》中最重要的禱告之一,是寫給上帝的頭來贊美太陽的。upasthaana大致寫著:哦,上帝!為了尋找你,我們離開了永恒的物質世界,去冥想一個更大的實體,我們的靈魂,我們達到了最幸福,最明亮的光,所有事物的照明者,甚至是太陽的光輝,太陽是最偉大的世界上所有的事物都是信號,引導我們走向上帝的頭,萬物的知識者,所有破壞力和維持力的擁有者,這無疑是理解宇宙的正確途徑
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發表于 2020-09-02 14:09
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- 分類:社會民生