阿密尼安神學是17世紀反對加爾文神學而創立的一個宗教學派,他是在加爾文主義的影響下成長和教導的,他開始質疑自己的宗教研究中缺乏自由意志和其他思想,這些問題逐漸轉變為阿密尼安神學的基本概念。盡管這些思想在荷蘭各...
阿密尼安神學是17世紀反對加爾文神學而創立的一個宗教學派,他是在加爾文主義的影響下成長和教導的,他開始質疑自己的宗教研究中缺乏自由意志和其他思想,這些問題逐漸轉變為阿密尼安神學的基本概念。盡管這些思想在荷蘭各地引起了一些爭議,但阿米尼安主義成為一場以在17世紀早期,加爾文主義和阿米尼安主義都屬于新教基督教,這兩種思想流派的許多概念都出現在今天的宗教派別中。

新教傳教士和學者約翰·卡爾文(John Calvin)負責加爾文主義。阿密尼神學的一些關鍵原則包括普遍贖罪、自由意志、可抗拒的恩典,這些關鍵原則都是直接捍衛加爾文主義的概念,經常被用來比較一種神學和另一種神學。阿米紐斯是由加爾文極端分子教導的,對那個特定運動的信仰非常熟悉,它是在1500年代中期創立的。他的神學是與約翰·加爾文所宣揚的信仰體系的個體不一致。整個歷史上,阿米尼主義一直在發展,現在被用作許多宗教,包括獨立自主的基礎。一般贖罪是相信所有相信耶穌的人都能得到寬恕。一般贖罪是指寬恕不僅僅是針對特定數量的人,而是指所有相信耶穌基督的人都可以得到。自由意志是阿米紐斯開始思考的第一個概念之一,因為加爾文主義表達了上帝完全控制著人類的命運。阿米紐斯認為人類有選擇的自由,使他們能夠參與自己的命運,上帝監督這些選擇可抗拒的恩典也建立在自由的基礎上,允許個人接受上帝賦予他們的東西,而不是強加給他們決定。拯救的當前保證是:所有人都不是永遠得救的,他們的拯救取決于他們的行動、行為和許多其他因素雖然阿米尼安主義在阿米紐斯死后有點不發達,他的神學是包括衛理公會運動在內的其他運動的有影響力的基石。阿密尼安神學的普及導致了許多基于加爾文主義和阿米尼安主義的爭論。許多采納了阿密尼神學概念的人繼續在他們的宗教部門實踐這些信仰。