話語不僅僅是一種隨意的交談或是一種口頭的思想交流;它代表著對某一特定主題的思想的一種擴展和正式的表達。許多現代的話語研究方法大多是基于人文學科,尤其是語言學、傳播學、文學和哲學,在人類學、社會學和神經科學等...
話語不僅僅是一種隨意的交談或是一種口頭的思想交流;它代表著對某一特定主題的思想的一種擴展和正式的表達。許多現代的話語研究方法大多是基于人文學科,尤其是語言學、傳播學、文學和哲學,在人類學、社會學和神經科學等人文科學學科中,每一門學科都有自己在學科背景下對話語的定義和解釋。許多學科,如語言學,有多種,而且常常相互沖突,理論。因此,話語研究最有效的方法是在特定學科的背景下進行的。

長期以來,電話一直是商務語篇的常見部分。在17世紀文藝復興時期的歐洲,話語被認為是一種關于一個重要主題的學術討論,無論是書面的還是口頭的,尤其是具有政治、宗教、文學或哲學意義的主題。當時不同的話語方式都強調主題內容。事實上,"話語"一詞基本上是"論文"或"論文"的同義詞。要研究話語,人們要考察演講或文章中的論據和觀點。這種研究話語的方法非但沒有過時,而且在許多學科中,特別是在文學、哲學和政治學研究中都很活躍

言語行為理論的核心假設是,當一個作家或說話人參與到話語中時,他或她所做的不僅僅是用詞來表達意思早期語言學家宣稱話語只是一種比句子更長的語言,但許多現代語言學家使用語篇分析來系統地研究語篇的形式和功能,可識別的支配規則或模式,如指紋。語篇分析的方法可以包括多種語言行為,如句子結構、單詞選擇和發音模式,或者像言語接觸和語義連接策略。語言學也已經發展成為一門更大、更多樣化的學科;互動社會語言學,其中包括,試圖理解多元文化語境化只是研究話語方式的一個分支。在社會科學領域,話語通常被認為是一種社會實踐,其目的是可以區分的。此外,話語不僅僅是口頭或書面的東西,它還假設說話人和聽話人在某種意義上都是客體。在這個意義上,話語不僅有一個客體,而且是指向或指向另一個客體的。話語的形式幾乎可以是任何口頭或書面的東西,包括詩歌和散文。話語可以包括政治演說、詩歌、散文甚至是在20世紀60年代發展起來的話語分析的主流方法之一是言語行為理論。言語行為理論的核心是假設當一個作家或說話人參與到話語中時,他(她)做的事情不僅僅是用語言來表達意思,這種"做某事"并不像在紙上寫字、發聲和做手勢那樣簡單。言語行為理論關注的是說話人/作者和聽者/讀者之間的動作-反應動態例如,有人認為有效的口語話語有一種可以衡量的力量,它會對聽者產生相應的影響,在言語行為理論下,句子不僅僅是說的,而是做的。