衛斯理神學以其最著名的人物約翰·衛斯理(John Wesley,1703-1791)命名,是衛理公會的神學。衛斯理一生都留在英國教會,他并不打算創建自己的教派;盡管如此,系統的和實踐的神學問題最終導致他的追隨者脫離了它的母教會,衛斯理神...
衛斯理神學以其最著名的人物約翰·衛斯理(John Wesley,1703-1791)命名,是衛理公會的神學。衛斯理一生都留在英國教會,他并不打算創建自己的教派;盡管如此,系統的和實踐的神學問題最終導致他的追隨者脫離了它的母教會,衛斯理神學是衛理公會的神學。衛斯理神學是衛理公會的神學,或者說是拯救的神學。加爾文派神學家認為人們是通過神的選舉被不可抗拒的恩典所拯救的,而阿密尼安人則認為人類能夠接受或拒絕上帝的恩典。加爾文主義者相信上帝注定某些人——被稱為選民——被拯救,而其他人則被譴責另一方面,聲稱所有的人都有能力接受恩典。衛斯理擴展了恩典的神學,提出了一個由先前的恩典、證明恩典和使恩典成圣的三部分組成的理性學模型,所有這些都是上帝自由給予的,不能通過好的行為來獲得。Prevenient的意思是“先來后到”。根據衛斯理的神學,上帝在所有人得救之前將這種恩典擴展到所有人。沒有先例的恩典,任何人都無法獨自向上帝伸出援手,但這種恩典的存在使人們可以選擇接受或否認基督,這與加爾文主義的信仰形成了鮮明的對比,即救贖只對被迫接受它的選民有效。證明恩典正當的恩典只給予那些選擇以信仰接受它的人在衛斯理的觀點中,這是一種恩典,它允許一個人在上帝的眼中被稱為義,或被視為圣潔。只有那些接受稱義的恩典的人,才能免于罪惡的罪惡,因此,能夠獲得永恒的救恩。根據衛斯理,使圣潔的恩典的工作是改造或再生信徒成為基督的形象。雖然證明恩典是在皈依時一次性給予的,但圣潔的恩典貫穿于信徒的一生,使他或她的心靈和行為更像基督和圣潔。雖然承認沒有人能真正做到完美,衛斯理學派認為,將恩典神圣化會使人更接近于這個目標。與此觀點密切相關的是衛斯理神學對信仰實際表達的強調。隨著信徒變得更像基督,他或她將越來越關注精神團體的發展和社會公正,這種信仰與工作之間的聯系經常導致衛理公會教徒參與醫療改革、監獄改革和人權等問題
-
發表于 2020-09-03 03:15
- 閱讀 ( 976 )
- 分類:社會民生