努薩克是什么(Nusach)？
努薩克是指猶太教中任何一種形式的吟唱或吟誦的祈禱。在努薩克儀式中，禮拜祈禱經文被設置成音樂，根據一年中的季節和服務的類型而變化。這些風格在歷史上是隨著地理和神學的不同而變化的，雖然祈禱儀式的基礎是相當一致的...
努薩克是指猶太教中任何一種形式的吟唱或吟誦的祈禱。在努薩克儀式中，禮拜祈禱經文被設置成音樂，根據一年中的季節和服務的類型而變化。這些風格在歷史上是隨著地理和神學的不同而變化的，雖然祈禱儀式的基礎是相當一致的。
在努薩克的服務中，禮拜式的祈禱經文會根據一年中的季節和服務的類型而定。nusach一詞的字面意思是"文本"，作為對標準化、儀式性祈禱音樂化的參考在猶太教的儀式中。通常這段經文摘自《托拉》，希伯來經文的前五本書。這段經文總是用《托拉》的原始希伯來語演唱。其中最重要的一段被稱為"Shema"，意思是"hear"，意思是"hear"，意思是"hear，O Israel，主你的神是一個神。
通常努薩節的經文取自《律法書》。通常情況下，努薩克的某些文本全年不變。然而，唱詩的人或歌手會根據當時的心情改變曲調。例如，在哀悼或禁食的日子里，而不是在宴會上，會使用較暗的旋律。在特定的努薩克傳統中，有標準化的曲調用于一天中的特定時間，季節或假日。努薩克的習俗在幾千年的時間里逐漸發展起來。公元70年耶路撒冷的圣殿被摧毀后，猶太人分散在整個歐洲。最終，猶太教在東歐的Ashkenazic分支和西歐的Shephardic分支之間形成了地理分界線這兩個教派的努薩各有不同的演變，導致了宗教的曲調和風格的變化，盡管這兩個分支的基本內容大部分保持不變。18世紀，猶太教的Chassidic運動在東歐興起，這導致許多阿什肯納派猶太人回歸到撒法爾教的風格崇拜。恰西德運動的創始人，以色列拉比本·埃利澤認為，西弗地祈禱最能反映猶太信仰的神秘方面。然而，恰西德猶太人并沒有完全采用西法努薩克，而不是導致風格的統一，這場運動在持續了幾個世紀的猶太崇拜中帶來了更大的變化。隨著包括互聯網在內的大眾傳播的發展，各種風格再次開始相互影響和融合；。
在努薩克的服務中，禮拜式的祈禱經文會根據一年中的季節和服務的類型而定。nusach一詞的字面意思是"文本"，作為對標準化、儀式性祈禱音樂化的參考在猶太教的儀式中。通常這段經文摘自《托拉》，希伯來經文的前五本書。這段經文總是用《托拉》的原始希伯來語演唱。其中最重要的一段被稱為"Shema"，意思是"hear"，意思是"hear"，意思是"hear，O Israel，主你的神是一個神。通常努薩節的經文取自《律法書》。通常情況下，努薩克的某些文本全年不變。然而，唱詩的人或歌手會根據當時的心情改變曲調。例如，在哀悼或禁食的日子里，而不是在宴會上，會使用較暗的旋律。在特定的努薩克傳統中，有標準化的曲調用于一天中的特定時間，季節或假日。努薩克的習俗在幾千年的時間里逐漸發展起來。公元70年耶路撒冷的圣殿被摧毀后，猶太人分散在整個歐洲。最終，猶太教在東歐的Ashkenazic分支和西歐的Shephardic分支之間形成了地理分界線這兩個教派的努薩各有不同的演變，導致了宗教的曲調和風格的變化，盡管這兩個分支的基本內容大部分保持不變。18世紀，猶太教的Chassidic運動在東歐興起，這導致許多阿什肯納派猶太人回歸到撒法爾教的風格崇拜。恰西德運動的創始人，以色列拉比本·埃利澤認為，西弗地祈禱最能反映猶太信仰的神秘方面。然而，恰西德猶太人并沒有完全采用西法努薩克，而不是導致風格的統一，這場運動在持續了幾個世紀的猶太崇拜中帶來了更大的變化。隨著包括互聯網在內的大眾傳播的發展，各種風格再次開始相互影響和融合；。
- 發表于 2020-09-03 04:12
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- 分類：社會民生
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