改革宗神學起源于16世紀的宗教改革,當時神學家們以教義信仰脫離羅馬天主教會,其特點是認真研究圣經,約翰·加爾文經常被認為是這場運動中最重要的早期神學家之一。改革宗神學的追隨者們尋求理解圣經對他們生活的影響以及...
改革宗神學起源于16世紀的宗教改革,當時神學家們以教義信仰脫離羅馬天主教會,其特點是認真研究圣經,約翰·加爾文經常被認為是這場運動中最重要的早期神學家之一。改革宗神學的追隨者們尋求理解圣經對他們生活的影響以及他們與上帝的關系。改革派基督徒相信圣經是上帝的啟示之詞,它對所有人都是足夠的。他們也要相信上帝在一切事情上都是至高無上的,包括救贖。改革宗神學的許多重要原則和信仰都包含在《威斯敏斯特信仰懺悔錄》中,寫于1646年。這是清教徒信奉的主要神學形式。

信奉改革宗神學的基督徒非常重視研究圣經。恩典教義是改革宗神學的一個重要組成部分。有時被稱為加爾文主義,這五條教義是完全墮落、無條件的選擇、有限的贖罪、不可抗拒的恩典和圣徒的毅力。完全墮落指的是人類在伊甸園中的墮落,而無條件的選擇是指上帝拯救他所選擇的個人。贖罪是指耶穌基督為之付出代價被選者在釘十字架上的罪,以及不可抗拒的恩典的教義認為,一旦上帝改變了一個人的心,他就無法抗拒福音的召喚。最后的教義教導說,一旦一個人被上帝拯救,上帝給了這個人堅持信仰的力量。

改革宗神學的追隨者們的目標是理解圣經對他們生活的影響信奉改革宗神學的基督徒往往非常重視圣經的研究,他們相信圣經中有上帝的權威話語,因此他們盡自己所能遵守圣經的命令。最初改革者與羅馬天主教會決裂的主要領域之一就是信仰基督徒應該被允許自己讀圣經。這導致圣經被翻譯成拉丁語以外的其他語言,這樣普通人就可以接觸到它了。歸正的基督徒也相信上帝統治著他所創造的一切。這個教義通常被稱為上帝的主權其特點是相信上帝能控制事件,活躍在當今世界和人們生活的方方面面。改革宗神學也強調需要在全世界傳播福音,并執行事奉行為,例如喂養饑餓的人。

改革宗神學也被稱為加爾文主義,約翰·卡爾文創立的學說。