帕尤特印第安人以獵鹿和兔子為食,在冬季,他們搬進圓頂形的房子取暖他們講述了惡作劇的土狼和更負責任的狼的故事,以說明生存的技巧和正確的行為惡作劇郊狼來說明不良行為派尤特酋長掌握著一些權力,但卻因創造共識而受到尊重,而非強烈武裝反對聲音。派尤特社會的真正中心是家庭。婚姻發生在秋天,建立在一夫一妻制和相互尊重的基礎上1776年,多明格斯和埃斯卡蘭特兩位父親首次與佩尤特人取得聯系。50年后,杰迪迪亞·史密斯在前往加利福尼亞的途中開辟了一條穿過佩尤特地區的小道,前往加利福尼亞州。在接下來的幾十年里,白人定居者和毛皮獵人沿著這條小路尋找土地和貿易機會。新來者為他們自己和他們的牛拿走了帕尤特的食物和莊稼。納瓦霍族和烏特族印第安人俘虜了帕尤特婦女和兒童,并將其賣給白人作為奴隸。摩門教定居者被認為是更多的人破壞了派尤特人的生活方式。從19世紀50年代開始,摩門教徒移居到派尤特人的土地上,并為自己取得了土地。與白人定居者的接觸增加,給佩尤特人帶來了疾病,人口從幾千人減少到幾百人。鐵路也分割了派尤特人的土地,阻礙了他們的行動從1865年開始,美國政府開始與派尤特人談判條約,將他們從自己的土地上遷入保留地。1891年,第一批派尤特部落被遷移到猶他州圣喬治鎮附近的一個保留地。在接下來的幾十年里,佩尤特印第安人割讓了他們的土地,搬到猶他州和內華達州的小保留地聯邦政府的援助很低,許多白人不得不靠當女傭或在農場和鐵路上做臨時工為生,派尤特人起訴聯邦政府,要求賠償該部落在一場拖延了近15年的訴訟中失去的土地的價值。1954年,猶他州參議員阿瑟·沃特金斯(Arthur V.Watkins)推動美國國會通過一項法案,終止對派尤特和其他美洲土著部落的聯邦援助。這項政策直到1954年才得以扭轉1970年;第二年,賠償金終于開始了。派尤特人利用聯邦援助建造了新房子,改善了教育和衛生設施。許多部落開設了加油站、高爾夫球場,商店和工廠促進經濟發展。在一些保留地,失業率仍然徘徊在45%左右。
狼在精神上與帕尤特印第安人有聯系。
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