意識形態批評針對的是特定作品中的文字,以便更好地理解作品的實質內容。這種批評背后的基本原理是,語言和視覺符號中存在著被稱為表意文字的人工制品。這些表意文字在特定的文化語境中所傳達的意義比單純的外延意義更大。例如,美國政治話語中經常使用"自由"一詞,它在整個美國歷史中一直被使用。然而,這個詞的含義在過去幾十年中發生了變化,它的某些文化背景和含義超越了字典中定義的"自由"這個基本概念。意識形態批評被用來識別這些類型的表意文字,并考慮這種文化是如何形成的意思是在特定的交際中使用的。例如,當一位美國政治家在演講中使用"自由"這個詞時,某人可以用意識形態批評來首先確認這是一個表意文字,然后再考慮為什么使用它在"自由"的例子中,它的用法往往是為了把美國人團結在共同的事業或理想的基礎上,因為"自由"常常被視為可以實現的最高政治"善"。作為表意文字,在美國的政治對話中,很少有詞比它更有力量,傳達更大的意義,然而,與其他表意文字一樣,它的含義隨著時間的推移而改變,為了便于批評,應該在更大的背景下加以考慮。例如,在1776年,"自由"可能意味著"免于暴政的自由",其形式是英國君主制及其對美洲殖民地的權力。然而,"自由"的現代用法與此無關隨著英國的強大,意識形態批評研究的是意識形態"自由"是如何隨著時間的推移而發生變化的,現在,它通常被用來向其他國家宣傳傳播"美國自由"的思想,通過意識形態批評,可以看出"自由"作為一種表意文字的作用已經有幾百年了,盡管它的意思已經改變了,對法國、德國或伊拉克的公民來說可能意味著完全不同的東西。
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