什么是新教神學(Protestant Theology)？

新教神學是西歐脫離天主教的新教會和宗教團體的總稱，新教革命的開始是16世紀德國神學家馬丁路德（Martin Luther）所為，盡管它的特點并不是人們對天主教的反叛，而是因為它非常成功。"新教徒"這個詞可以追溯到1529年路德王子...

新教神學是西歐脫離天主教的新教會和宗教團體的總稱，新教革命的開始是16世紀德國神學家馬丁路德（Martin Luther）所為，盡管它的特點并不是人們對天主教的反叛，而是因為它非常成功。"新教徒"這個詞可以追溯到1529年路德王子們寄給斯派爾國會的"抗議信"。自路德以來，這個詞已經包括了所有非天主教的從業者，如路德教徒、加爾文主義者，浸信會教徒和貴格會教徒。

馬丁路德被認為是1517年開始新教改革的人。雖然天主教會一直通過耶穌會士和伊拉斯謨的人道主義傾向來審視自己，第一次分裂發生在1517年，路德在一個教堂的門上張貼了他的95篇論文。路德開始抗議販賣放縱，有錢人可以購買證書，縮短他們在煉獄中的時間，因此，路德相信只有上帝才能拯救他們的天堂。

所有的教會都相信圣經的至高無上。路德之所以能夠繁榮和發展他的神學是因為薩克森州的選舉人弗雷德里克的保護。他的成功使其他神學家，如讓加爾文，新教的長期生存要歸功于像英國這樣的國家愿意脫離天主教，即使這種分離是出于非宗教的原因。由于起源和信仰的多樣性，沒有一種獨特的新教神學，相反，圍繞基督教信仰的主要原則有不同的觀點他們以圣餐或彌撒為中心，救贖和圣禮的本質。天主教會相信彌撒時的換位思想。這意味著面包和酒可以真正變成基督的身體和血液。新教神學家幾乎普遍不同意這一點。路德和加爾文相信同體，即面包和酒只有在被消滅的時候才會變成基督的身體和血。而慈運利，另一方面，相信基督在最后的晚餐中是象征性的。所有原始的新教神學家都相信河馬的圣奧古斯丁相信原罪是正確的。路德認為，一個人要想上天堂，只需要信仰或拉丁語中的sola fide。他還相信，好的作品是對于獲得神的恩典是必不可少的。一些新教徒，如加爾文，相信宿命。這意味著上帝已經決定了被選擇的人，生命的選擇對誰得救誰被詛咒沒有區別。天主教會認為有七項圣禮，包括洗禮、確認，圣餐和懺悔。其他三個是極端的功能或最后的儀式，神圣的秩序和婚姻。圣公會的新教神學通常包含所有七個，但特別重視洗禮和神圣的圣餐，因為它們是由基督任命的。另一方面，路德更靈活，相信圣禮可以赦免罪，因此，只有洗禮、圣餐和最后的儀式才算數。其他傳統認為沒有圣禮，或者它們只是象征性的。其他傳統，如浸信會和再浸信會，已經為他們的教會創造了新的圣禮。雖然在新教神學中有許多小的想法和爭議，值得注意的是，所有的教會都相信圣經的至高無上，這在拉丁語中被稱為《圣經》的至高無上另一方面，天主教會將教會傳統等同于圣經。

圣餐的重要性和性質在新教神學中有爭議。