三國重要人物之死

人皆研生，我研死，知死而畏生，不亦可乎？

董卓

董卓于鳳儀亭撞見呂布調戲貂蟬時，非常生氣。但帳下謀士李儒勸諫曰：“昔日楚莊王夜宴群雄，蔣雄趁燭滅之時調戲王后。王后便折下他的帽纓，請求楚莊王點上蠟燭追查。而楚莊王卻令諸臣皆摘下盔纓，而后再點起燈火，不予追究。后，楚莊王被秦兵所困，全仗蔣雄死力相救，方脫大難。今日貂蟬不過是一女子，而呂布則是太師的心腹猛將。太師若能就此機會，將貂蟬賜于呂布，則呂布感念大恩，必一死報答太師。斷定利弊輕重，請太師三思啊。”董卓卻反問李儒，說：“你的愛妾愿不愿意送給呂布啊？”

董卓倘能聽從李儒勸諫，則王允王司徒之連環計不成矣。董卓載貂蟬前往郿塢之時，李儒與道旁嘆曰：“我等皆死于婦人之手矣”。后，董卓在受禪臺上，被呂布所殺。

性格評析：董卓殘忍無道，智淺而無容人之量，有一李儒而不能用，實乃無能匹夫一個，而望稱帝，豈非笑談？此所謂志大才疏之流，豈能不敗？蓋人世之間，非但有志大才疏之流，亦蓋才疏之人，亦必往往志大。

呂布

呂布被曹操圍困于下邳城白門樓上。陳宮諫曰：“曹操遠來，其勢不能持久。將軍可率兵駐扎城外，我與其余兵將守城。曹操若攻將軍，我引兵攻打其后；若來攻城，將軍奇襲其后。兩相呼應，互為犄角之勢。不出旬日，曹軍糧盡，自然退去，那時追而擊之，可一鼓而破曹啊。”可是呂布卻因妻女之故，未能實施陳宮之計。陳宮后又獻計說：“近聞曹軍糧少，遣人往許都取糧，早晚將至。將軍可引精兵斷其糧道，此計大秒。請將軍速決。”呂布卻曰：“曹操詭計多端，歷來善于斷人糧草，豈能不妨自己糧道？我不能輕舉妄動。”呂布轉身，陳宮嘆曰：“我等將死無葬身之地呀！”后，呂布被曹操引沂、泗之水灌下邳。侯成、魏續等因違背呂布的禁酒令，呂布本想殺之，后打五十背花軍棍，兩人氣憤不過，偷盜呂布赤兔馬，并于白門樓將呂布綁縛于樓柱之上，獻了城門。呂布死于白門樓。陳宮亦死。

陳宮就死之前，曹操問陳宮：“公臺，今日之事如何呀？”陳宮答曰：“今日有死而已。”曹操曰：“公自然可以一死了之，然公老母妻子將如何？”陳宮笑而答曰：“我聞以孝治天下者，不害人之親；施仁政于天下者，不絕人之祀。老母妻子之生存，全在明公耳。”后，曹操把陳宮老母妻子接到許都養老。曹操之決定，一因陳宮臨死之言，一因當年陳宮曾棄縣令而義放曹操之故。

當此之時，呂布哀憐于曹操，祈望免死，其手下大將張遼卻曰：“死則死爾，何懼之有？”后張遼為曹操收服，成為曹操帳下一員猛將。

呂布，先迷于貂蟬而被王允利用，后因留戀于妻子，而不采用陳宮之計，此乃兒女情長之輩，在他人帳下做一大將可也，生逢亂世而自立，則不可得，此所謂勇而無謀之輩也。

孫策

許貢派人前往許昌送信，獻計曰：“孫策驍勇，與項籍相似。朝廷宜外事榮寵，召還京師，不可使其稱霸江東，以為后患。”使者不幸被孫策巡江士卒擒獲。孫策派人斬了許貢。許貢家客謀為之報仇。孫策與張昭游于市井，見眾人皆跪道士于吉，而怒于眾人皆知有道人而無江東孫策。此時，張昭已見人群之中有戴斗笠的刺客，司機行刺孫策。張昭要孫策跪下，要不就速速離開此地。回府之后，張昭吩咐孫權：“仲謀，快請程普將軍速速派人查明那三個行蹤可疑之人。”孫權卻回說：“回來，那三人查不查無甚緊要，讓程將軍將那妖人速速擒來”。后因太夫人阻攔，未能如愿，獨自前往丹徒山中狩獵消遣，結果受許貢家客行刺，幾死。身中一箭，箭鏃有毒。醫官言：“需靜養百日，方可痊愈。”后帶傷會見許昌使者，孫策問使者，曰：“曹操可怕我？”使者曰：“怕！只有郭嘉不服，曰：‘孫策輕而不備，性急少謀，乃匹夫之勇，他日必死于小人之手’。”后于樓上誅殺于吉被母親所阻，雖誅于吉，但氣急攻心，箭瘡復發，旬日而死。死之時留遺言于孫權，曰：“仲謀，天下方亂，以吳越之眾，三江之固，大有可為。若舉江東之眾，決機于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；若舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。……倘內事不決可問張昭，倘外事不決可問周瑜。”

孫策與周瑜可謂同氣相求。臨終之前所言“內事不決可問張昭，外事不決可問周瑜”，皆所托非人也。張昭在赤壁之戰前夕力主投降曹操，周瑜不知聯劉抗曹之大計。此人俠氣沖天，剛愎自用，自以為能征慣戰，個人能力超群，而不避危險，此性格可用于建功立業，然，亦必不能長久，蓋郭嘉所言，必死于小人之手。可謂成也英武，敗也英武也。

袁紹

漢獻帝遭董卓之亂，袁紹帳下謀士田豐看到可挾天子以令諸侯的大好機會，諫袁紹曰：“徒都之計，既不克從，宜早圖許，奉迎天子，動托詔令，響號海內，此算上計者。不爾，終為人所擒，雖悔無益也。”袁紹不從，坐失良機。后，曹操進攻劉備，許昌空虛。田豐又諫曰：“與公爭天下者，曹操也。操東擊劉備，兵連未可卒解，今舉軍而攻其后，可一往而定，兵以機動，斯其時也。”紹辭以子疾，不許。田豐舉杖擊地曰：“夫遭難遇之機，而以嬰兒之病失其會，惜哉！”曹操至，擊破備；備奔紹。官渡之戰，初，紹之南也，田豐說紹曰：“曹公善用兵，變化無方，觽（xī）雖少，未可輕也，不如以久持之。將軍據山河之固，擁四州之觽，外結英雄，內修農戰，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲于奔命，民不得安業；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。今釋廟勝之策，而決成敗于一戰，若不如志，悔無及也。”紹不從。豐懇諫，紹怒甚，以為沮觽，械系之。紹軍既敗，或謂豐曰：“君必見重。”豐曰：“若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。”紹還，謂左右曰：“吾不用田豐言，果為所笑”，遂殺之。

袁紹大軍屯于官渡，欲與曹操急戰，沮授諫曰：“主公，萬萬不可急戰速進！我軍雖眾而勇猛不及彼軍；彼軍雖精而糧草不及我軍。我軍有糧利在緩守，若能曠待時日，則彼軍自敗；我軍若速進急戰，正中曹操下懷啊！望主公三思！”袁紹曰：“田豐惑我軍心，剛被打入死囚牢中。而今，大軍方動，爾等又惑我軍心，真是可氣之極！”又不聽沮授之計。后，袁紹官渡兵敗，雖曹操想要收降沮授，奈沮授毅然赴死。

袁紹要大軍全數進屯官渡，審配又諫曰：“主公，我認為可撥兵十萬守官渡，逼近曹寨，筑起土山，令我兵士視寨中放箭，日夜襲擾。曹操若棄此而去，我得此隘口，則許昌指日可破。”袁紹曰：“此計甚好”，而行之。（此計若能如田豐所言，分兵攻擊許昌，則可勝矣。）

沮授在羈押之中，得知袁紹派淳于瓊前往烏巢防守糧草，而言曰：“大禍將至。主公，那淳于瓊嗜酒如命，縱飲過度，無思無謀，整日爛醉如泥，如此昏庸無能之輩，怎能當此大任！”袁紹不聽，將之打入死囚。后，淳于瓊果然失守烏巢糧草。

袁紹部卒截獲曹操派往許昌催糧的密信，恰被許攸得之。許攸本想到袁紹那里獻策以邀功請賞，曰：“主公，曹操屯軍官渡與我軍相持已久，許昌必定空虛，若分一軍星夜奔襲許昌，則許昌可奪，曹操可擒也。”然袁紹卻說：“曹操詭計多端，此信恐是誘兵之計啊。”許攸言曰：“我可以性命擔保。”此時，恰逢審配陷害許攸之信到，袁紹讀之，罵許攸為“爛行匹夫”，以許攸與曹操有舊交之故，不納許攸之計，此可謂因人害事之典范。隨后，許攸棄袁紹而投曹操，為曹操畫奇襲烏巢之計，盡燒袁紹糧草，奠定了曹操官渡之戰的勝局。

得知烏巢起火之后，大將高覽、張頜愿領兵前往解救烏巢。郭圖諫曰：“主公不可，曹軍劫糧，曹操必然親往。曹操既出，營必空虛，可縱兵先擊曹軍營寨。曹操聞之必速還。乘其疲憊之時，擊之，可大敗曹軍，此謂孫臏圍魏救趙之計啊。”張頜曰：“不可！倘若我軍攻取曹操營寨，而不能拔，曹操回軍，對我軍形成夾擊之勢，情勢將更加危機。”二策之間，袁紹不能決，乃分兵五千于張郃、高覽，前往官渡襲擊曹營；分兵一萬于蔣奇前往救援烏巢。結果兩策皆失利。張郃、高覽受郭圖陷害，而投降曹操，后成為曹操帳下名將。蔣奇被夏侯淵挑于馬下。

袁紹兵敗，吐血而死。

袁紹一門四世三公，其基業來源于祖上。其性格沒有可成之優點，其所有特點皆自取敗亡之特點。優柔無斷，有智囊而不能用，又性情剛愎，好顏面，終而自取敗亡于官渡。

周瑜

美人計失敗之后，周瑜帶兵追殺劉備，遭遇諸葛亮伏兵，兵敗而歸，一時怒不可遏，箭瘡復發。后，周瑜想用假途滅虢之計，假以襲取西川，以交換荊州，要劉備出城迎接，而被諸葛亮識破。趙云于城上演奏“得勝歸”，而氣周瑜箭瘡復發，使其吐血，跌于馬下。在回軍路上，諸葛亮又于高處演奏周瑜的“長河吟”，誘把周瑜圍困于山下，后放歸周瑜。周瑜氣急攻心，又一次吐血而暈厥。后由小喬代筆留遺言：“幸有魯肅忠烈，謀略長遠，臨事不茍，此乃天賜吳候賢才，可以代周瑜之重任也”。給后人留下了那句縱貫史籍的千古名嘆——“既生瑜，何生亮”，悲憤而終！

周瑜性格剛烈，又急躁，少有遠略，視線往往拘于一事之上，而不能遠觀，故與諸葛亮爭鋒屢屢落敗。“赤壁之戰”，雖一戰成名，然自此以后，卻再無戰功，豈非胸無遠略之故？如此，一事、一時之功可成，久則不足與謀也。蓋古語云：“不謀全局者不足于謀一隅，不謀萬世者不足于某一時”，是其所謂也。周瑜成于氣盛——初生牛犢不畏虎，赤壁之戰一戰成名，然最終還是死于氣盛——被諸葛亮氣死。

關羽

諸葛亮：“關羽，剛而自衿。”

張飛

伐吳之時，劉備戒之曰：“朕素知汝酒后鞭撻士卒，此取禍之道也，而復令在左右，今后務必寬容，不可如前吶。”后張飛命張達、范強二將，三日之內制造全軍所用白衣白甲。后二人因為白帛短缺，未能完成，請求寬恕延期，而遭張飛鞭撻，二人夜斬張飛頭顱，投降了吳國。

關于、張飛皆性情中人，忠義兩全，然太過于性情，終死于性情之上。

曹操

曹操自見過孫權差人送去的關羽頭顱，安葬之后，突染頭痛之病，終日心神不寧。后，延請華佗為其醫治。華佗言：“大王頭痛是患風而起，病根在頭顱中，若不取出腦中風涎，只服湯藥無效。我有一法可根治此證——先飲麻沸湯，然后用利斧砍開頭顱，取出風涎。”曹操大笑曰：“用利斧砍開孤的頭顱，妙！妙！大膽！你要殺孤，是也不是？”疑心病大發，把華佗關入大獄。后，曹操死于頭風，臨終遺言：“孤死后，于彰德府講武城外，建疑冢七十二座，勿令后人知我葬于何處！勿令后人知我葬于何處！”華佗死于獄中，臨死之時言曰：“疑心也是病啊”。

“寧我負天下人，不可天下人負我”，曹操以疑心久行于亂世，雖屢有敗績，然終不致亡。縱觀魏蜀吳三國政治陣營，唯有曹操陣營最為復雜，或有不得不用“疑”之客觀原因存在，可謂成之于疑，然亦自喪性命于疑也，豈不悲哉？！

劉備

在關羽、張飛相繼死去之后，劉備興七十余萬大兵伐吳。孫權遣程秉求和，曰：“愿送還荊州并夫人，愿吳蜀聯盟，共御曹魏”。諸葛亮諫曰：“陛下初登王位，若北上伐魏，以伸大義于天下，則可親統軍旅；若只是興兵伐吳，則命一上將統兵前往即可。何必親勞圣駕？”秦宓諫曰：“陛下舍萬圣之軀，而徇小義，古人所不取也，愿陛下深思。此番貿然出兵，必然有失。臣死無恨，只可惜新創基業毀于一旦矣。”劉備皆不聽。諸葛嘆曰：“法正法孝直若在，必能勸阻皇上東行。”孫權使臣諸葛瑾，前往游說劉備，曰：“陛下乃漢室皇叔，今不思剿除篡漢曹賊，卻為異性之親而屈萬乘之尊，是舍大義而就小義也。今陛下不取中原，但掙荊州是棄重就輕也。天下皆知陛下即位，必興漢室，恢復河山。今陛下置魏不問，反欲伐吳，瑾以為不可取。”無奈劉備怒曰：“大膽，殺弟之仇不共戴天，要朕罷兵，除死方休。”后孫權謀臣闞澤向孫權舉薦陸遜。從春至夏，天氣炎熱，汲水困難，劉備聯營七百余里，將軍隊屯于山林茂盛之地，以避炎熱。帳下謀士季常諫曰：“陸遜深有謀略，陛下遠來攻戰，他堅守不出，必有謀劃，想是欲待我軍之變，愿陛下明察。”劉備憤曰：“他有何謀略？膽怯而已！”季常又曰：“近聞諸葛丞相正在東川各處查看隘口，以防魏兵進犯，陛下何不將移營之地畫成圖本，問于丞相？”劉備不耐煩：“好了，好了，朕也頗知兵法，何必問丞相？”

劉備為結義兄弟興兵，又不聽勸諫，終被陸遜以火攻打敗，逃于白帝城，郁郁而終，臨死時托孤于諸葛亮與李彥。遺言曰：“朕自得丞相，幸成帝業，只因智識淺陋，不聽丞相之言，自取其敗，如今悔恨成疾，死在旦夕。太子軟弱，不得不以大事相托。朕觀馬謖言過其實，不可大用，丞相當深察之。朕不讀書，粗知大略，圣人云：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’朕死之前有心腹之言相告，卿之才十倍于曹丕，定能安邦定國，成就大事。若太子劉禪可以輔佐，則輔之；若太子不才，丞相可自立為成都之王。”

劉備成于情誼，亦取敗于情誼。

諸葛亮

先是用關羽守荊州，而關于剛而自矜，終至大意失荊州，在戰略上失去了東西雙向出兵夾擊曹魏的可能。毛澤東曾說過：“當初諸葛亮留守荊州，劉備調諸葛亮入川，諸葛亮不該留下關羽守荊州。讓關羽守荊州是一著錯棋呢！關羽驕傲呢！關羽從思想上看不起東吳，不能認真貫徹執行諸葛亮聯吳抗曹的戰略方針，這就從根本上否定了諸葛亮的戰略意圖，結果失掉了根據地、丟了荊州，自己也被東吳殺掉了。”再是不用魏延“子午谷”奇謀；后用馬謖守守街亭，而使街亭失守。

當事之時，魏延向諸葛亮請求調撥五千兵馬偷襲潼關，而諸葛不予；相反鄧艾滅蜀之時，所采用者，正是偷襲奇謀，由此可知諸葛此人謹慎有余，而用奇不足也。諸葛亮輔政，事無巨細，事必躬親，致使蜀國沒有培養人才，在其死后青黃不接，以至于出現“蜀中無大將，廖化當先鋒”的可憐局面。用兵謹慎是其優點，也是其最大之弱點。司馬懿在給其弟司馬孚的信中，評價諸葛亮，說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”

陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中，亦評價諸葛亮曰：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”又曰：“亮，于治戎為長，奇謀為短，……應變將略，非其所長。”毛澤東在讀蘇洵《權書·項籍》中，評說諸葛亮“棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也”一條時，寫下了精彩的批語：“其始誤于《隆中對》，千里之遙而二分兵力，其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”歷來史家大都對諸葛亮在《隆中對》中提出的戰略思路贊譽有加，但毛澤東的評價卻獨樹一幟，很有卓見。

諸葛亮病逝五丈原。

諸葛亮，成于謹慎，然亦無功于謹慎。

縱橫觀之：人之成敗，皆非他人之故，實乃自取也。

作者：徐明涵明書院