周末假期是如何來的？古代第一放假理由竟是洗頭！
周末假期來了！
關于放假這件事，我們還都該跟老祖宗們學學，看人家怎么通過不懈努力，一點點換來悠！長！假！期！
一開始，他們放假是要苦苦尋覓理由的，史上第一個放假理由是，洗頭。
這對現代人來說是有點難以想象。
其實古時男人長發束髻，洗頭超麻煩的。尤其洗完頭，頭發濕漉漉的沒法戴帽子，衣冠不整，也就不好接見外人。
最重視禮儀的孔子，洗完頭后還得專門找個高臺坐著，等了大半天把頭吹干。
周公姬旦也有這樣的煩惱：往往洗頭洗到一半，客人來了，只能包著濕漉漉的頭接見客人。回頭繼續洗，然后客人又來了，如此反復三次……
有失威嚴不說，犯了感冒也不好啊！
《韓詩外傳》卷三：“……一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”
后來，越來越多官員深感洗頭很麻煩，為了好好洗頭，不如就……干脆休息一天吧？
這就是最早的放假，“休沐”。
作為公務員，形象很重要，頭發自然要勤洗。所以到了漢代，就嚴格規定每隔五天“休沐”一次。
《初學記》：“休假亦曰休沐。漢律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”
漢朝時，官員上班是“寄宿”制，平時大伙在官署宿舍同吃同住同勞動，只有放假才能回家。因此“休沐”這天就有重大意義：洗頭啦，放風啦，見家人啦，共享天倫啦，胡吃海塞啦……
愛卿們，看出來了沒，這個“休沐”就相當于我們的星期天。
漢朝人民算得上是中華民族法定假期的始祖，他們除了嚴格規定了國產“星期天”，還腦洞出一些奇葩假日——
伏日和冬至，這倆日子有鬼啊，怕怕，我要宅在家里。
“伏日萬鬼行，故盡日閉，不干它事。”
注意，伏日還有三天（初伏、中伏、末伏），可以得到三次“宅家避鬼”的機會！
當然比較“科學”的說法是，三伏天是陽氣盛而轉衰，冬至則是陰氣至盛，天氣變化劇烈，“鬼”其實是中醫所說的風邪、寒邪。上班容易生病，還是在家歇著吧。
在放假這件事上，漢朝人也開始動心思，有錢的官員，就學會了花錢買假期，翹班出外游玩。
也有人跟朕一樣的，終日沉迷于工作狂，死活不肯休假，直到被領導批評勤奮得不像個人，才勉為其難給自己放個假。
《漢書·薛宣傳》:“及日至休吏，賊曹掾張扶獨不肯休，坐曹治事。”
就這樣，“五日休沐”從漢朝一直延續到南北朝，直到梁朝時改為每十天才休息一天，稱“旬假”或“旬休”。
這豈不是休息日被壓縮了一半，天倫之樂沒法聚，頭也沒法洗啦？
愛卿憋急，情況很快就得到改善。
比如唐朝，雖然也是十天休一次假，但其他節慶假日多了啊（想什么時候洗頭就什么時候洗頭）：
三個黃金周：元旦、冬至、清明，都是杠杠的放假七天！
三個小長假：中秋、夏至、臘日，各休息三天。
再加上二十多個其他節假日……全年放假超過了一百天。
放假的好處，公務猿中的文學青年最懂。
杜牧全靠清明節放假外出，才得到靈感：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
王維重陽節放假，才有空爬山登高，大發感慨：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”
至于“初唐四杰”之首的王勃，也是抓住一個“旬休”，才寫出千古爆文《滕王閣序》。
“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。”
緊跟著的宋朝，還堪稱史上最多假期的朝代，為啥？因為皇帝們都很人（任）性，在唐代假期的基礎上，變著花樣給大家放假。
宋真宗一口氣新設立了五個節日（天慶節、先天節、降圣節、天貺節、天祺節）。
至于藝術青年宋徽宗，就嫌假期不夠多，又追增加了六個（天應節、寧貺節、真元節、元成節、開基節、天符節六節）。
這些假期設立的理由都千奇百怪：
今天有一塊黃帛飄落在皇宮里，可能是“天書”降臨啦；今天有神仙顯靈，跟朕面基，告誡要“善為撫育蒼生”啦……
一年下來，假期超過一百二十天，宋朝公務猿有三分之一時間都在休息。
所以早在宋仁宗時期，我們都很熟悉的包大人，就專門上奏要求削減假期。
他要求黃金周從七天壓縮成五天，官員在放假期間必須讀經典，去社區轉轉體察民情……
包大人的清廉勤政，朕也懂，不過這么下來，還叫放假嗎？！
在朕看來，休閑乃智慧之源，五花八門的假期相當有必要。至少，它造就了唐宋文學無不可復制的輝煌啊。
試想沒有這么多節假日，詩人詞人散文家書法家們，還哪有空閑搞創作？
在宋朝，如果元宵節不放假，歐陽修就沒法跟你說：“月上柳梢頭，人約黃昏后。”
辛棄疾也沒機會上街蹓跶，去感受單身狗的悲傷：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
再看后面各朝代的全年假期——
元朝16天；明朝18天（工作狂人朱元璋駕崩之后，終于增加到50天）；清朝也是50多天……
難怪明清公務猿們大多無心創作，只有民間作家，有空擼擼長篇網文（小說）了。
說到這，是不是深感悠長假期的必要？要不怎么創作，怎么留名千古？
【原創不易，轉載請注明來源：朕說】
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- 發表于 2017-05-12 00:00
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